第九百二十二章 天古曼童（1 / 2）

崔明丽倒是没有理会崔明伏这句醋意满满的话，紧接着，她倒是再次把那个长相有些东南亚风情的外国小女孩从这“巫毒娃娃”当中再次请了出来。

但即使是这样子，我们和小女孩之间仍旧无法沟通。即使崔明丽会殄文，那也仅限于中国国籍的鬼魂，然而对于这东南亚小女孩的魂魄，她也显得束手无策。

“真是有够头疼的！”崔明丽不住地摇着头，而后看向了我，目光当中充满了求助的意味，“还是让嘟嘟出来吧，他们同为灵体，即使语言不通，但意见是相同的，起码可以听明白小姑娘在说什么。”

我点了点头，便再次将嘟嘟从古玉当中清楚，小姑娘看到嘟嘟之后又是满脸惶恐，我们赶紧做好安慰工作，若是一个不小心的话，小姑娘的魂魄再次回到了那“巫毒娃娃”当中，我看我们这么多的努力肯定是白费了，并且崔明丽估计又要多浪费几张符箓。

好在小姑娘总算是安静了下来，只是从她看嘟嘟的目光便可以得知，多少还是带着点儿恐惧的意味，我举起了判官趣÷阁，让嘟嘟不要调皮，小姑娘总算是没这么害怕他了，饶是嘟嘟是带有灵力的魂魄，小姑娘对于他的忌惮，还是很有道理的。但起码嘟嘟出来之后，大家可以沟通了。

原来，这小姑娘便是传说当中的呃泰国古曼童，但是却是很奇特的一种。

古曼童根据所选孩童的灵体不同，可以分为地童古曼、人童古曼以及天童古曼。地童古曼也称为“律过古曼”，在泰国“律过”的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎，所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎“律过”，除了在母体内取出的胚胎叫律过，如果是双胞胎叫，“纳雍”或者“皮亚莫”。

都可以提炼成律过外地童古曼，这种死于母体内的灵魂执著对世间的依恋充满的怨恨与怨气去世，这种灵魂拥有一定的灵力，要成为（地童古曼）的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然便没效果，一般常见的有（尸油）及（灵骨）这都是为了容易藏匿胎儿的三魂七魄所用，如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂，灵力非常强大，是（阿詹）们非常难得的原料，这种人胎制成的古曼泰语都统称为“律过啪”。

法力是所有律过古曼形式的中最强，所以也称小鬼王，既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗？许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼，但事实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异，一定要知道自己供养[律过拍]地童古曼是否是真正庙宇龙婆所出，这个很重要，庙宇龙婆所出过程非常谨慎，更重要是灵魂已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。

古曼童另外一种是由阿赞或古巴制造的，地童古曼因为心法与法们不同，阿詹与古巴的禁忌比较少，为了让他们所炼制的[律过拍]地童古曼，法力较强些，会选择加入大量的、阴料，一般常见的有，（尸料）（尸油）及（指骨），重要是灵魂也是已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种古曼一般都会出自在偏远庙宇的古巴师傅，或是隐居山林的阿詹手上，这种还是可以称为地童古曼。

最后还有一种是由所谓的养鬼师，所制造的鬼仔地童古曼，严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化，还是加入尸油骨灰还有肉，这种未曾受了佛门三归依的灵魂，除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话，根本不能控制，这种不能称为地童古曼了，是鬼仔。

一切动物的胚胎都可以提炼成律过，之前提过的猫胎，还有一种是我们很熟悉的双尾蜥蜴壁虎，因为在佛家立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应。

而第二种，便是人童古曼。

人童古曼有分男女，男的称古曼童，女的称古曼丽，都是年纪约0岁至十二岁夭折的小儿灵魂，因为没钱安葬或超渡，小朋友的父母为了让小朋友能够顺利投胎不再当孤魂野鬼，这时就都会请慈悲为怀的龙坡或是阿赞师傅们帮忙安顿小朋友的灵魂，于是龙坡会跟小朋友说：“你要帮助这人间有困难的人们，与他们共修佛法、累积功德，等累积到一定时日之后你就能再度轮回或飞向极乐世界。