第九百一十五章（2 / 2）

“那边之前既然是一个村庄的话，我现在倒是很担心那边会不会有盘龙骨！”崔明丽叹了口气，“若当真有那玩意儿的话，这次估计咱们会很头疼。”

在众阁与宿土教的记载中，从唐末开始直至南宋末年，民间曾流行过这么一种镇墓的方法，一般都是建不起“錾龙阵”又没门路搞“十八脉”的人用的葬地阵法，唐朝之后，十八脉也就是后世的十八冥丁便被众阁教明令禁止，虽说此种阵法花费比较低廉，但若没有门路找到那些贪财叛教之徒，纵使钱够也白搭。

该阵法名曰“盘龙骨”，与“錾龙阵”与“十八脉”不同的是，这种阵法并不用开山凿石，更不用残杀无辜，仅以两根修仙畜牲之骨骼雕以“盘龙纹”插于棺内头尾即可，传说此种方法有效距离视修仙畜牲能力不同而不同，倘若是利害的畜牲骨骼所制之“盘龙骨”，理论有效范围也能达到百丈之方，两根骨头聚的越近，威力就越大。

由于采用此方法镇墓的人大多经济能力有限，墓中也不像帝冢亡灵那样陪葬品成山，所以到了后世，这些畜牲骨便直接布在了棺材里边，一来加强了对墓主棺椁的保护，二来更不容易被破坏。

其实，此种阵法的历史要比“錾龙阵”和“十八脉”早出许多，传说汉代便已经有了，在当时而言，这可是达官贵人专用的高级阵法，只不过到了后世有了更利害的阵法后被淘汰到了民间而已。

任何事物都有萌芽期与鼎盛期，道术阵法也不例外，并非越早就越厉害，以茅山为例，萌芽期在汉朝，经过历代掌教的潜心钻研，到明代初期达到鼎盛，其中虽然也失传了很多东西，但新发明更多。

关于“盘龙纹”的内容，各个教派之间也有很多分歧，有的说是“引魂咒”，也有说是阳爻、阴爻，但由于此种阵法宋代以后便绝迹了，元朝的统治阶级更倾向于以降术镇墓，所以并没有哪个教派的书籍中有准确记载。

“对了，师父，您帮我看看这本书……”姜帅一边开车，一边从身上取出一本古代典籍，交在了我的手中，“这是我们家一本收藏的古书，是我爸花大价钱买来的，你帮忙看看，这究竟是什么东西。”

“天荒衍典！”我说了句，随后我们三个对视了一眼，皆惊诧异常。

崔明丽从我的手中接了过来，有些吃惊地问了句姜帅，“你爸怎么喜欢收藏这个？”我也十分吃惊，姜帅父亲的收藏爱好有些奇特。

“被人忽悠了呗，嗨，怎么说我爸这个人呢？有时候觉得他是一个精明的生意人，但是有时候又感觉，他简直是人傻钱多的代表人物。那天就是因为一个自称是世外高人的老头儿，夸奖他有天生道胎。所以这本书花去他30万。”姜帅倒是轻描淡写地说着。

但是我们三个听起来却一脸扭曲的神色。还真是“人傻钱多”，三十万买了本不知哪里出版的破书。

李万杉，字宏通，号左良仙翁，曾是全真祖师马丹阳的门生，后因偷行“逆法”被逐出师门，和元末降教的创始人洛有昌一样，这个李万杉被逐出师门后不但不思悔改，反而变本加厉，自创了一套损阴丧德的法术，名曰天荒衍典，这种邪术和降术不大一样，并非是针对某个人的法术，而是专门针对阴阳走势的法术。

在茅山术中有一种更改阴阳的阵法叫“青龙赤血阵”，这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法，但这种阵法受材料与环境的限制比较严重，而且布阵以后时限很短，而天荒衍典便是由此种阵法的原理出发，整理研异出的一套更改阴阳的方法，其中大多数法术属“逆天折寿”的范畴，少则一年半载多则当场寿终，更不乏一些需要“团队作业”的浩大工程，总而言之，这是绝对是一套“损人而不利己”的法术荟萃。

“稍等啊，我去买包烟！”姜帅下车去买烟。

“这会是真的吗？”崔明伏拿着这本书上下左右地瞅了瞅。

“够呛。”我摇了摇头，“你还记得电影功夫里面的桥段吗？有个乞丐拿着一本如来神掌把小男孩手中的棒棒糖给骗走了，并且还夸赞他骨骼惊奇，所以这绝对不是真的……”