第八百四十九章 密宗咒，拦路虎（2 / 2）

此时，我和嘟嘟的身心瞬间接通了！我慢慢地闭上了眼睛，从嘟嘟的眼睛里面，看到了外面的情形，他飞下了吊脚楼，飞过了一座座的竹屋，最后来到了一座三层的较为豪华的吊脚楼的边上，一切貌似比较顺利。

但是就在嘟嘟想看看里面发生什么的时候，顿时一道金光闪现，我只觉得自己的身子犹如过电一般，嘟嘟也赶紧飞了回来。

“靠——”我忍不住低声咒骂了一句，嘟嘟飞回来，一脸沮丧，“密宗咒语，他们用密宗符咒把守着屋子，所以我进不去！”

密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。

密宗密宗的源起甚早，许多仪式与修行方式可以追踪到早期的印度教传统，佛陀时代已有念咒传统，但真正兴起静慈园阿阇黎亲趣÷阁“唐密”二字的时间则是印度大乘佛教晚期，神咒乘，多数学者皆认同它是因为印度教复兴，大乘佛教修行者吸纳了印度教修行方式而形成的特殊教派。其特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、及神秘体验，以密续，取代原先“修多罗”的地位，并以这些秘密教典作为修行的主要依据，在师徒间秘密传授。

密续的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。

藏传佛教，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》则分为四部：事续、行续、瑜伽续前三个史称老密、无上瑜伽续史称‘新密’。汉传的三部，与藏传的前三部相当：杂密，相当于事续；胎藏界，相当于行续；金刚界，则相当于瑜伽续。

由时间上来看，无上瑜伽续的发展最晚，只有少部份在宋代传入中国内地，并没有造成大的影响，主要是在印度及西藏地区流传，成为藏传佛教中最有力的一只传承。

无上瑜伽续之下，又分成“父续”、“母续”（也有分“父续”、“母续”、“无二续”的），父续中包含“密集”、“阎曼德迦”、“无上幻网”。母续中包括了“时轮”、“胜乐”、“喜金刚”、“幻顶座”等多个支派。

藏传佛教中，又以金刚乘、果金刚乘或果秘密金刚乘作为密宗的别称。金刚乘，源自梵文的Vajra及yana。金刚乘是秘密大乘佛教用以与大乘、小乘作区别而创造出的名称，因金刚，今天所说的钻石，是极坚硬、极完美的代表，代表了密宗的教法如同钻石一般完美，而且可以摧破一切外道错误的想法。严格来说，金刚乘是指无上瑜伽部的通称，有时专指时轮续，称为时轮金刚乘。

密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫也就是一个相当长的历史时期，才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。

佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。

所以密宗的佛法较为难以参悟，嘟嘟虽然身具佛童血脉，但究其根本，还是阴身鬼魅，所以自然是会受到这密宗咒语的的抵挡，还好他动作快，若是有半点差池，那吊脚楼里面的人肯定会有所察觉。

“你小子，关键时刻总是掉链子……”崔明伏忍不住推了嘟嘟一把。

“这他妈的能怪我吗？你行你去啊，不去就别逼逼……”嘟嘟也不甘示弱，对着崔明伏反唇相讥。

“行了，都闭嘴吧，即使没有办法解决都睡吧，嘟嘟，你告诉小金子，让它钻进韩小天肚子里面，为了防止那群痋术师晚上找麻烦，我们还是多注意点儿，今天晚上，咱们几个轮流守夜……”崔明丽说着，倒吸一口凉气！