第七百九十章 广泽天尊（2 / 2）

郭忠福在杨家牧羊，处处用心，从未出点差错，因此也深得杨长者喜欢。每天跟忠福牧羊的孩子很多，小伙伴们常常一块在草地上嬉闹但稍有疏忽，羊群便会东跑西窜，偷啃人家的五谷和蔬菜。对此，忠福特别留心在意。

有一次，乡里演戏，他竟异想天开，撒泡尿划个圆圈，对羊群说：“你们得乖乖呆在圈内，不许乱跑乱动。”说罢私自看戏去了。等他看戏回来，那些羊居然还呆在尿圈里，不敢跑到圈外。村里的人知道了，都暗暗称奇。

山上的树林藤蔓丛生，层层叠叠，如阶如座。忠福跟小伙伴们玩得兴起，他常常攀登上去，坐在藤座的最高层，以皇帝自居，指挥下面的孩子列班待候，三呼万岁。有时，别的孩子也想上去坐做皇位，不知怎么慌了神，竟又跌了下来，由此，小伙伴们都说郭忠福有“皇帝命”。

郭忠福还常常带小伙伴们南“征”北“战”，羊群如兵马，他或为将军，或做主帅，或称皇御驾亲征，挥动着“令旗”，羊群跟他满山遍野地奔跑，打了一次又一次的大胜仗。

他觉得在清溪牧羊，挺有趣呢。

杨长者相信风水之说，从赣州请来一位地理大师，为杨家寻觅一块宝地。地理大师说要三年方能找到好风水，于是便住在杨家。平日无事，替杨家教授子女。

郭忠福有时从书房窗下经过，听到的词句，过后都能背诵出来。地理大师见忠福十分聪明，把他视为“神童”。每日放牧之余，他常为地理大师送饭奉茶，服待周到，觉得深得大师疼爱，并悄悄教他读书识字。

杨姓地主欲迁徙祖坟，便让这位道行高深的风水师择地。但杨太太吝啬成性，并未善待风水师，甚至还将跌落厕所的羊尸煮熟，供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后，怒火中烧，不但不帮地主选择吉地改葬，反而将难得一见的吉地“羊棚蜈蚣穴”，告诉了善良忠厚的郭姓牧童。

牧童将父亲的遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼，竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力，在一次打坐时得道升天，牧童的母亲发觉不对，看到他两脚盘著腿而飞升，于是去拉他的左脚，想阻止他离去，但它左脚被拉下来，依然成仙。故其造像为一脚盘腿，一脚下垂的“翘脚”造型。

成仙后，郭经常显示神迹，受到历代皇帝尊封。

“您这公司是做什么行业的？”崔明伏问到。

支付宝满脸红光，貌似讲到这个行业便是他最大的荣光。“我们是做金融行业的，你也知道啦，现在最赚钱的就是做高利贷啦，啊，不不不……”

这个家伙，或许也觉得自己此时有些失言了，说到了这里，便不由自主地捂住了嘴巴，我深吸了口气，环视四周，那些大落地窗，如此的窗明几净，映照出窗外的景色，但却不想，在这个看似光环四射的办公室里面，却隐匿着一些龌龊的事情，并且这个支付宝敛财的手段，是如此的不堪入目。

“也难怪你这里会出事……”我微微一笑，看向了他。

支付宝一下子变了脸色，“大西，您这是什么意思，你看出什么了吗？”

我没有说话，再次环视着屋子里面的布局。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。

葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

“是有问题啊……”我叹了口气，再次把目光转向了支付宝。