第七百一十一章 老崔头现身（2 / 2）

又称拂子、云展。乃将兽毛、麻，马鬃尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。辞源载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。在我国其他古典典籍当中也有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。拂尘也是道派的一种有名的武器。

在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。

人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。

禅宗则以拂子作为具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。

戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如"白拂"等，以较为华美贵重之物所成的拂子。

经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。

在古代文化当中，它是作为一个驱除蚊蝇的工具，有“手於鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”

更是古代宫廷里面卤薄仪仗之一，皇帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七釐，通髤以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，末属金环，垂朱緌。”

这拂尘冲着这婴灵刚刚袭来，旋即又把正在和崔明丽颤抖的妮妮姐姐给打了个正着，这妮妮姐姐顿时一个趔趄，被打翻在地，浑身自是颤抖不已，只是在地上来回地翻腾着，还有那婴灵被打的几乎立刻飞散。

拂尘打过，便是一根圆柱映入了眼帘，我怕眨了眨眼睛，这竟然是打神鞭。打神鞭，极品先天灵宝，号称"天罚之鞭"，天道圣人元始天尊所有。鞭上有无数大道符箓环绕其上，乃是代表天道制约天庭众神的无上宝物。呈玄黄色，为木鞭状，鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。封神之战时元始天尊借予姜子牙用以封神。虽然在封神之战时，打神鞭在姜子牙手中展现的威力并不大，但实则一是，姜子牙自身实力低下不足以发挥打神鞭的威力；二是封神榜上三界诸天众神的神位未定。

元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。名字霸气，可是打神鞭只可以打封神榜上有名之人局限性有点大，而且威力也小，但也不妨碍指挥布阵打人打物，有句话说的好，能打就打、三天不打便要上房揭瓦。

“你们啊，为师我是怎么教导你们两个的，俗话说的好，妇人之仁，最为可恨！有些时候，你们老是被无所谓的善心所蒙蔽双眼了啊”我和崔明丽定睛一看，不由得大吃了一惊，却没有想到，来人正是我们的师父老崔头。

妮妮姐姐和那婴灵正准备逃遁，却被老崔头用拂尘给挡住了去路，老崔头大喝一声，双目圆睁，“呔，还往哪里跑”

这一声大喝之后，他猛地连续出击“拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军翻江倒海、马后扬鞭、灵猴缩身、横扫千军、追风赶月、鹞子翻身、白鹤探水架彩云、下式旋风、太公坐昆仑、叉步搅尘、中盘托尘、青龙入海、黄龙游身连环掌、野马分鬃、降龙伏虎、骑马冲肋拳、黄龙揽尾、回头探星、行步撩衣、太公坐昆仑、回身云尘、二龙戏珠、旋转乾坤……”不得不说，老崔头的技能，可是一等一的好，此时此刻，他的每招每式都打在了妮妮姐姐和婴灵身体上。