第六百八十六章 五眼六通（1 / 2）

我看着面前这位五岳冠的老者，心中有些忐忑，跟他老人家，我自然是没有任何的交道，倒是另外一位跟我有打交道的老者，现在却站在一旁负手而立，瞧着情形，没有任何要帮我的意思，我深吸了口气，只有点点头，若是在这么一大拿的面前撒谎，指不定他要怎么弄死我呢？

“哦？”这老者打量着我，几乎从头发丝打量到了脚后跟儿，但是任林昆却先他一把走了过来，一把抓住了我的胳膊，“师傅，跟这种三教九流之人没有什么好说的，看我不劈死他……”他说着便从背后抽出了宝剑，我也抽出了判官趣÷阁，擦他老母的，这个家伙，现在是越来越上脸了，瞧这情形，今天定然是要在“仙佑堂”里面跟我来一场大战了。

笑话，这是在我们家门口，我岂能让这小王八蛋给吓退了去。

“小子，我警告你，别欺人太甚了，现在是法治社会，即使在这边我跟你打在一起，我还是正当防卫，不服你就上！”我握着自己的判官趣÷阁，面对着任林昆的虎视眈眈，没有一丝惧怕，“名门正派怎么滴，我们小门小派，就要被你们灭了去吗？”我的话音刚刚落下，那位莲花冠的老者便一把抓住了任林昆的后脖领子，“行了，你不要再在这边闹了，我们来是有事相问的……”

任林昆被自己的师父训了一通，便不情愿地走到了一边，之后恨恨地看着我。

崔明丽伸手挡在我面前，但是那五岳冠的老者却冲着她挥了挥手，“姑娘，你不要紧张，我们来仅仅就是了解下情况，你也知道，禁咒可是我们道门当中的大忌，并且也绝迹这么长的时间了，现在贸然被发现了出来，若是被那些别有用心之徒给抢了去的话，那么必将引来一场浩劫，所以……”

他目光骤然一紧，死死地盯住了我，“你只能用这一次，懂了吗？”

看我没有回答，他走上前来，又开始说到：

道家功法是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家早期修炼功法的内容主要有心斋、坐忘、导引、缘督、吐纳、听息、踵息等。道家功法以道教文献道藏中记载的功法为主体体系，在中国气功诸流派中，道家功法最具民族特色，是中国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。

道家功祖述老庄，道德经说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。

道家功以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分若干宗派，两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。尽管如此，无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，都以返朴归真，天人合一为最高境界，都以延年益寿和长生不老为最终目的。

道家功的理论体系，没有佛家那样严谨，也不像佛家那样对气功名词、概念予以诠释。加之道家功理多用隐语，导致很多名词涵义、概念含混不清。晋代之后，许多道教学者在理论改革时吸收、借鉴了佛家功法理论，道家功才逐渐形成了一套完整的理论体系。

道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开天目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。

道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史上的一条主流……

哎呀，我去啊，这老爷子，怎么说起来话总是叨逼叨个没完没了了。我不由得打断了他，“行了，行了，老爷子，您有话就直说吧，还是说重点吧。”

任林昆想上前，或许他觉得我对他的师祖有些不敬了，但说实在话，我也不能什么事情都不做，单在这里听他们家老爷子叨逼叨啊，这他妈的又不给我发工资。“小伙子，你不要着急，我的意思是，你的这套禁咒若是被那些别有用心的人给抢了去的话，肯定会造成一些不必要的麻烦，一些酷爱钻营的人定然会趁虚而入，造成一些不可阻挡的麻烦……”

我向这老爷子保证，此后肯定不再用，这老爷子紧蹙双眉，只是说了一句，“忘了它，一定要忘了它，懂吗？”

说完之后，他和那个莲花冠的老者便朝着门外走了去，只剩下任林昆自己和我们对峙，说实话，单单留他自己在这里的话，我们自然是不害怕的，我和崔明丽加在一起来对付他，谁负谁胜还不一定。