第四十章 撰三国志——陈寿（1 / 1）

陈寿，字承祚，巴西郡安汉县人，三国蜀汉至西晋时著名史学家，少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。

说到蜀汉的历史，一个人无法回避，那就是撰写《三国志》的历史亲历者陈寿，而陈寿在写这部史书时又惜墨如金，许多重大事件的细节部分缺失，细看《三国志》，蜀汉的历史充满了谜团，在古今历史学者和历史爱好者的眼中显得扑朔迷离。陈寿整了一个让古今无数历史学者目瞪口呆的记载：蜀汉不置史，《三国志蜀书后主传》“又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”偏偏同在《后主传》中却又有完全与此矛盾的记载：“景耀元年，姜维还成都，史官言景星见，於是大赦，改年。”同一个传记中出现如此重大的相互矛盾的记载。

“国不置史”理解成两个意思：一是蜀汉不设置史官；二是蜀汉不修史。第一个意思，如果说刘备进位汉中王之前颠沛流离，顾不上设置史官可以理解，到刘备称帝，诸葛执政，蒋琬、费祎平稳过渡，没有任何理由不置史官，而诸葛致力于建设一个法制社会，废黜李严整个过程，都是那么的光明磊落，会不设置史官？第二个意思，蜀汉不修史，这个有可能，就是蜀汉有史官，所有的重大事件都有记载，因为匡扶汉室的伟大任务没有完成，不急着修史，这完全有可能。但是紧接着下一句话就见鬼了，怎么能注记无官呢，就是说连记载日常大事的人都没有，我们说了同在《后主传》中就有注记天上景星出现的记载，“灾异靡书”的意思就是灾异、瑞应等事件无记载，但是我们遍查《三国志蜀书》注记灾异的事件很多，“还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。”，“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。”，刘备以私怨杀张裕的记载，也完全是两三个人单独会面的现场注记，陈寿所说“国不置史，注记无官”是一个弥天大谎。

陈寿的老师是谯周，陈寿在蜀汉任职观阁令史，因为黄皓弄权几次被贬官，陈寿的父亲是马谡的参军，因马谡失街亭连坐，被剃了光头，诸葛瞻又瞧不起陈寿，至于陈寿为什么从益州来到晋朝的都城洛阳，根本就没有提，而司马昭灭蜀汉后，为稳定益州人心，采取蜀人治蜀的原则，将原蜀汉官员非蜀籍的基本都调离益州，留下蜀籍官员，而陈寿偏偏是出身巴西郡的蜀籍官员，应该留在益州做官，陈寿是什么原因离开益州到洛阳去的？

只能有两个原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一个亡国的已经36岁的小官员，有兴趣远离家乡，到毫无官场背景的晋朝首都洛阳去吗？不可能！唯一合理的解释就是朝廷征召，朝廷征召一个益州人士干什么？完全有理由相信司马昭、司马炎父子对蜀汉的内幕史很感兴趣，谯周是一个针对曹魏和蜀汉，能够基本上持有客观中立态度的蜀汉大学者，其他人很难保证说话保证独立客观。而谯周还有一个让人感兴趣的壮举：诸葛病逝五丈原的时候，刘禅禁止百官到前线吊唁，谯周是唯一一个急速赶往汉中，并成功吊唁诸葛的外地官员。

陈寿离开故乡南充赶赴洛阳的时间，正好是谯周到达洛阳一年后，陈寿去洛阳唯一可能的原因是朝廷征召，至于其中有没有谯周的推荐不得而知，反正要么是谯周老的记不清蜀汉的事了，要么就是谯周想把这头疼的事情推给徒弟陈寿。征召陈寿的时候，陈寿为什么不在成都？陈寿为什么要躲到南充乡下去？当时成都兵变都发生在钟会、邓艾、姜维、卫灌等统兵大将之间，难道东观阁也出乱子了？反正晋朝朝廷坚决的把又一批益州学者征召到首都洛阳来了，陈寿来了就被任命为著作郎，专门负责编撰史书。

和陈寿同时被被征召到洛阳来修史的蜀汉遗臣，还有王崇、寿良、李宓、李骧、杜烈，共计六人，其中王崇也是蜀汉的东观郎，其中五人的关系本来很好，后来因为修史，彼此交恶了，只有王崇很宽厚。王崇也写了《蜀书》，内容要比陈寿的丰富，记载也大不相同，遗憾的是，这本《蜀书》失传了。陈寿死后，竟然把三国志原本带进了棺材，这时，晋朝的大臣们推崇陈本三国志，得到了晋惠帝的认可，晋惠帝派人临陈寿冢棺而修刻《三国志》，就是说因为世面上，士大夫们传抄的《三国志》有不同之处，为了统一版本，晋惠帝下令把陈寿的坟冢都挖了，令人依照陈寿秘本而修著了我们今天可见的《三国志》。

奇怪的事情又出来了，陈寿既然是奉旨修史，为什么写成后不上交朝廷？在社会上流传的抄本是不是只有《魏书》和《吴书》？为什么要把《三国志》带进坟墓，他的《蜀书》版本为什么和王崇的有重大区别？《华阳国志》是东晋时蜀人常璩撰写，其中《陈寿传》写的也比较简略，但是你要因此就认为这个《陈寿传》和《晋书陈寿传》差不多，没有什么特别的，那就大错特错了，解开蜀汉所有谜团的钥匙就在《华阳国志陈寿传》的第三句话中，那我们就来看看第三句话和第四句话是什么？“初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎，大同后察孝廉，为本郡中正。”其中《晋书》提到观阁令史，《华阳国志》虽然没有提观阁令史，却一下多出来卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎三个官职。而陈寿当的这个卫将军主薄，是给哪个卫将军当的？蜀国设立卫将军始于刘禅延熙十年，姜维首任，至延熙十九年姜维升任大将军为止。此后缺员四年，景耀四年，公元261年诸葛瞻担任此职，而诸葛瞻担任卫将军的时候距离蜀汉灭亡只有两年时间，陈寿在卫将军主薄之后还担任过两个职务，诸葛瞻又轻视陈寿，所以陈寿必为姜维主薄。

陈寿，是姜维卫将军府的总管，姜维担任卫将军的时间是247年-256年，而郭循刺杀费祎的时间是253年，接近姜维担任卫将军的末期。那年，陈寿20岁，是姜维的嫡系近人，姜维需要钟会完全信任自己。姜维力劝钟会杀掉魏军牙门将以上的军官，钟会犹豫了一天，钟会需要立即调查姜维的过去，以坚定叛乱的决心，姜维需要立即毁掉心存汉室的证据，以取得钟会的信任，方便随后杀掉钟会，姜维想都不要想，陈寿就是最好的人选，一是因为陈寿是自己以前的府中总管，是自己的亲信；二是因为陈寿当过东观阁的负责人，熟悉所有注记材料放在哪，有权召集到所有知情的史官；三最重要的是陈寿和姜维自己一样是心存汉室的人，这是信念。姜维的本意是：怂恿钟会诛杀被扣魏将，预谋趁机杀掉钟会，恢复蜀汉，并密书与刘禅道：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”。

后面的形势发展，钟会和姜维都没有料到：魏军将士不配合！！反而司马昭全部猜中了，钟会欲尽杀魏将的消息泄露，形势急转直下，姜维、钟会相继被魏乱军所杀，监军卫灌也追杀了被魏将救走的邓艾父子，当时死于这场兵乱的多达数百名将士，刘禅也将被押回洛阳，一时人心惶惶，谁去注意东观阁失踪了几个蜀汉史官？匡扶汉室的机会彻底消失了，大汉王朝彻底的淹没在历史长河中，只给后世留下了世界第一民族：汉族。

至于陈寿的本意，如果姜维成功恢复汉室最好不过，如果失败，就终身隐藏在南充乡下，如果被挖出来编史，就说蜀汉不置史，注记无官，反正一般的史料早已被自己誊抄有副本，完全可以应付编史，写成了我也不上交，我也只在社会上流传《魏书》和《吴书》部分，至于谜团一大堆的全本，对不起，我带到棺材里去。