第八十章 赤果果的野心（1 / 2）

第八十章 赤果果的野心

所谓的座谈会，是新党员入党后要进行的一个交流研讨会，目的是让大家互相熟悉，交代下各自的情况与工作，聆听党组织内部的计划跟安排，不过尹锐志情况特殊，所以这个座谈会更多的是一个说明会。

之所以这么说，是因为一般招收新人入党，按照正常程序，都要让新人先自己申请成为预备党员，经过一段时间的预备考察期。在这段考察期间，既是党组织考察新人的时间，也是让新人预先熟悉一下党组织的基本宗旨跟纲领的时间，是一个相互熟悉相互考察的过程，只有经过考察合格，才能进行入党仪式，从预备党员成为正式党员，而如果考察不合格，就只能是继续当预备役党员，或者干脆取消入党程序，连预备役党员的资格也剥夺掉。

可以说，光荣党的组织结构很多都是参考了后世共和国的红党，相对而言比较严格，预备党员比较宽松，但正式党员却很严格，实行宁缺毋滥的原则。到目前为止，整个光荣党的预备党员虽然已经有了两千多人，但正式的党员，就算加上尹锐志，一共也不过三十二人，但都是各行里的骨干带头人，而包括之前那些仪仗队，都只是预备党员，可以打红领带，但不能佩戴党徽，不是正式的党员干部。

也就是说，尹锐志是一个特例，是一个不经过预备役考察期就直接入党的特例，因此尹锐志对光荣党的很多情况都不了解，不说内部组织了，就连预备役必须要知道的党的纲领与宗旨，也是模模糊糊，甚至连党旗党徽的意义也不了解。

不过，既然是党首李志高特事特办，基于他的权威，大家也不好说什么，只能在这个座谈会上向尹锐志更详细的介绍关于光荣党的事情。

向尹锐志介绍情况的人叫冯轩宁，跟马伟才一样，也是当初最早来李志高第一批团练部队讲学的老师之一，但他的年龄就很年轻了，只有二十五岁。

冯轩宁毕业于由翠螺书院改建的太平府中学堂，原本是一个小学老师，当初之所以去李志高的军营，是因为他骨子里很愤青，经常给学生宣传反动言论，在学校里不受人待见，于是被学校辞退，迫于生计，这才贪图那点高薪水去了兵营当老师，没想到却就此找到了新目标。

李志高看到他的记忆能力很强，而且很会夸夸其谈，说白了就是很能说，还很容易就进入亢奋状态，因此就招收他入党，并给了他一个宣传干事的身份，专门负责宣传党的思想。

现在，也是由他来向尹锐志介绍光荣党的情况。

他先是讲了五星红旗这个党旗的意义，比如红底是象征革命精神，五个五角星，象征智、信、仁、勇、严，其中最大一颗星代表智慧，意思是光荣党一切以智慧为先，所有党员都要学会自我学习与自我思考，做事三思而行，拒绝莽撞蛮干。

之后就是说衣服了，说党员服名叫华装，是党首亲自设计（说到这的时候，李志高微微低头脸红），其中右衽跟立领，代表了华夏传统，笔挺的近乎西装的设计则代表了变革，穿这些衣服，就说明所有党员既要牢记传统，也要紧跟形势，顺应时代潮流，知道变革变通。

此外，特殊的红色领带也是党首设计，名字叫光荣领带，象征着进取与荣耀，加入预备党员后就可以拥有这种红色领带。

其实，虽然领带早就有了，但材质做工啥的都各有不同，并且流行的是细绳领带，也就是那种牛仔领带，而不是现代领带。现代领带最早出现于1924年，在那之前，市面上的领带样式有很多，也有接近现代领带的打发，但都很容易褶皱变旧，特别是领结部分皱的厉害，于是那一年，在纽约的裁缝jessengsdorf发明了一种方法，也就是把布料沿着织布纤维45度角裁开，然后将三块布料缝在一起，这就成了今天的领带样式，用这种剪裁方式，可以让领带不容易起皱，样式更加美观。当时他的这个发明还申请了专利，后来这一专利卖到了全世界，并且成了现代领带的标准。

很显然，李志高为光荣党搞的这种领带，就是这种现代领带，他自己打的也是这种，同时他还给这个领带起了个名字叫光荣领带，也打算去注册专利，以后这种注定要风靡世界的领带，就只能是光荣领带了，也正因为想要流行全世界，他才给这个领带的内涵搞成进取与荣耀，而不是啥革命之类的激进宗旨。

说完了服饰，就是说光荣党的宗旨啊守则之类的，虽然党章里都有介绍，但按照规矩，冯轩宁还是要当面一一给尹锐志讲解一边。而很显然，这些宗旨啥的，都是李志高照抄后世红党的党章，只不过做了一些修改跟删减而已。

讲完这些，接下来就是李志高亲自登台，开始在一副巨大地图面前，赤果果的对大家讲明自己的造反野心，或者说光荣党的追求，第一次明确的给各个党员讲了党组织的远期目标，中期目标跟近期目标。

光荣党的远期目标是实现中华民族的伟大复兴，让中国成为全球的领袖与第一超级大国，中期目标是实现全国统一，近期目标则是在即将到来的起义狂潮中，先占领安徽、浙江、江苏等长江沿线，好为以后的发力做准备。

就近期目标的具体实施方面，以及即将到来的起义狂潮事件，李志高还以一个“学者”的口吻做了很多的靠谱的“预测”，比如他先从清朝为什么要灭亡说起。

按照李志高的说法，清朝到现在，已经是内忧外患，不但控制力大减，而且天灾不断，政斧权威已经不在，财政也频临破产，只差一个导火索就要遍地狼烟，而这一次跟太平天国起义又有不同，是真正要击垮清政斧的起义。

一个政权安稳的基石是什么？从根本上说，是民心，但那有些玄幻，实际点来说，那就是财政！

也就是说，一个国家政权如果丢掉了民心，不尽快把民心收拾起来的话，那就等于在自家屋子埋下越来越大的火药桶，灭亡的危险时刻呈现。不过光有火药桶还不行，还必须有导火索，而这个导火索，就是政斧的财政。

一个丢了民心的政权如果财政充裕，还能养得起军队，就依然还能继续苟延残喘，可如果一个丢了民心的国家连财政也破产了，那就只能是立刻分崩离析！古往今来，多少王朝兴灭，其实都是差不多这个路子。

目前的清政斧就是这个样子，清朝的民心已经在内忧外患中丢光了，原本搞了个洋务运动，财政多少还有点起色，加之还有个新军，勉强能撑到现在，可如今清政斧的财政已经因为橡胶危机而频临破产，无奈只能跟列强借款，借款就要找抵押，用什么抵押？能抵押的几乎都抵押出去了，所以只能是铁路。而之前铁路很多都是民间办，为了掠夺财富，十有要强行收归国有，这样一来，很容易就会激起极大民愤，爆发铁路风潮，而最可能爆发铁路风潮的，就是在四川。

一旦四川发生保护路权的运动，民众的怒火被点燃，就会一发不可收拾，清政斧为了灭火，就要调外地兵马去平叛，最大可能就是湖北新军，这样一来就会出现革命的机会。