360、话头禅,真行闻之有证(1 / 2)

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360、话头禅,真行闻之有证

訾浩眨着眼睛琢磨了半天,终于点头道:“不得不承认,你说的话有道理。但你在画卷世界的经历是怎么回事,那画卷世界又是怎么回事,能不能对我详细说说?”

成天乐找訾浩办这件事,就是让他帮忙一起分析,他有很多事情没法与别人说,也只能找知道内情的訾浩商量。当下就将自己入画练功、所经历的种种情形大概说了一遍,他是昨天夜里在画卷里超出现实时间的,偶一动念,便试了试这件事。

如今结果已摆在眼前,那么需要分析的就是——那是怎样一个世界、又是怎样一种经历?訾浩则提出了自己的看法——

他们曾经在观画之时,只是冷360、话头禅,真行闻之有证眼旁观没有动念做任何事情,那时这幅画就是现实世界的映射,但想要看清楚则需要消耗神气法力。后来进入了画卷,情况就改变了,它与现实世界不再完全一致。

成天乐进入画卷是为了修炼御形之道,元神内景与外景相合,画卷的姑苏世界既在他的元神定境之,他本人又身处这个世界之内。自从他毕竟进入了这个世界,画卷的姑苏从此不同,相当于以现实世界为发端,加入他的因素所导致的自然演变。

成天乐可以不明白这个过程是具体是怎样发生的,恐怕也只有那制作画卷的高人才会清楚,他只是参与其。

画卷世界的事物。同时遵循两种规律在演变,一是在现实世界的基础上自然的推进。二是融入了成天乐各种活动所导致的改变,的确是妙不可言。而想做到这一点。必须要有相应的神通法力与修为境界。

进入画卷世界会持续的消耗法力,哪怕什么都不做,也有微弱的但是不断的神气消耗,如果想打开未知的新场景,则法力的消耗会变360、话头禅,真行闻之有证得非常剧烈。当展开的画卷超过元神所能容纳的极限时,新的场景就打不开了。当神气法力接近耗尽时。人也无法在画卷世界停留。

也就是说,自从成天乐进入画卷世界那一天起,它已成为现实之外的另一个世界,与现实的姑苏缘起发端一致。百度搜索:,看小说但已经不是同一个世界,就是画的世界!它似梦似醒、似虚似实、似真似妄,很难去形容,但可以去切身的体会。

成天乐是为了修炼御形之道而进入画卷世界,并没有带着其他的想法,偶尔有意外的发现才会去做某些事情。他真正的愿望是打开一卷完整的画里苏州,这也意味着某种修为境界的圆满。但成天乐的愿望很宏大,假如换一个人可能不会这么想,更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人进入这个神奇的世界自会有不同的想法,比如訾浩。大概就不会像成天乐这样选择。

假如成天乐真的做到了,那么这姑苏画卷就相当于他元神的内景、身处其时又相当于其元神外景,等于彻底印证了御形之道的圆满,一念之间能涵容这片天地,元神也会相当的强大。

听到这里,成天乐忍不住又问道:“我要打开这个世界,就像在元神重现了一个苏州,确实就是你说的这么回事。但我在画卷里不仅仅是在苏州活动,还远去过宁波与射阳。那样的经历又是怎么回事呢?”

訾浩又琢磨了半天,分析了一番——

成天乐远去射阳与宁波的经历,是为了在画卷世界里收服刘书君与盛龙,他可以像在现实世界里一样去做,也可以做出不同的选择。比如成天乐在画卷世界里就没有去天津找车轩算账,并不是他不愿意,而是很难去那么远的地方打开那么多的新场景。

就算是宁波与射阳的经历,也与现实发生的事情有很多微妙的不同,这相当于结合成天乐本人对这个世界的见知、以亲身行为去参与,所导致的一种自然的推衍。很多人可能都曾经想过,如果可以先知先觉、穿越从前,这个世界可以重新再来,会是怎样呢?假如可以做出不同的选择、拥有另一种可能,又会怎样呢?

这个画卷世界仿佛就在提供着这种答案。

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