322、继法嗣,履风霜历尽千年(1 / 2)

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322、继法嗣,履风霜历尽千年

艾颂扬成为大成真人之后,宇霖与宇霆都不会再收新徒弟。但他们原先就已经有了很多弟子,可以继续悉心指点,让更多的传人早日突破大成真人之境。艾颂扬的同门师兄弟如果也成为大成真人,当然也可以继续再收弟子,形成听涛山庄的又一代传人。

这么做的另一方面原因,也是为师父考虑。连弟子都已经突破大成真人之境,师父肯定修行日久,需要闭关感悟天地玄机或行游找寻大道机缘,以探索那传说的超脱之道。教授正传弟子的过程,比父母将孩子养大成人还要费心血,指点新弟子入门之事自然要交给传人,否则徒弟不是白收了?

修行各派内部的传承辈分是绝对清晰的、门长幼有序,这并不是世俗间论资排辈的讲究,而是对师道传承必须有的尊敬。至于不同的门派之间,讲究有时却不是这么严格。尤其是在古代,修行人各自分散而居,各个门派弟子之间可能很多年都没打过交道,再见面时怎么论辈分呢?

比如数百年前,两派祖师互称平辈,一派传了十二代,另一派传了九代,数百年后两派弟子相见,修为年纪相当,一派弟子是不是要喊另一派弟子为师祖呢?实际上很少出现这种情况。每六十年一度的天下宗门大会,其目的之一,若古时尊长已不在世,便让当代各派弟子之间定下平辈之交。至于那些传承不明的江湖散修,也以此而论。

这些虽然不是明规矩,但千年以来已成为修行界约定俗成的讲究,其当然也可能出现特例。当代修行界最大的特例,就是如今昆仑盟主石野之师忘情公子,这位忘情公子是忘情宫天月大师的传人。

忘情宫千年以来与天下各派素无交往。据说天月大师已修行千年。但具体的情况谁也不清楚,若论辈分的话简直是没法论的。当时昆仑修行界在世高人,辈分最高的是正一门的掌门守正真人。也就是如今掌门泽仁真人的师祖。

前辈就是前辈,守正真人不可能也不敢与天月大师同辈相称,但不论天月大师的身份高出了多少辈。她的当世传人忘情公子便与守正真人平辈论交。忘情公子在世间收了一个徒弟便是石野,石野开创了三梦宗。

成天乐听了半天,终于问道:“那我应该是什么辈分呢?”

艾颂扬也笑了:“不同门派弟子之间的称呼,尤其是江湖散修之间,没有那么严格,因为很多人从来没有打过交道,就以修为年貌相论便可以了。但修行人的年貌往往看得不是很清楚,比如我师父已年过花甲,你看得出来吗?所以有时候统称一声道友。也避免叫错了。交往的时候也没必要太严格在意,只需不失礼便是。白总与成总平辈论交,而天下修行人承认。这便是你的辈分。……今天说这些。主要是为了刚才讲的宗门传承。”

成天乐点头道:“我听懂了,只有突破大成真人之境。才可以正式传法收徒。而下一代弟子有人突破了大成真人之境,这一代同门便不再新收亲传弟子。所以你师父和师伯今后都不会轻易再收徒弟,听涛山庄的新一代传人要拜在你的门下,如果你的师兄弟们也突破了大成真人之境,同样可收新一代弟子。”

艾颂扬点了点头:“是的,解释起来好像有点复杂,其实道理就这么简单。”

成天乐:“可我还有一点疑问,假如,我是说假如,某个门派下一代弟子皆不成器,等到上一代前辈都已经死光了,也没出现一位大成真人,那怎么办啊?”

艾颂扬苦笑道:“前辈仙去之后,下一代弟子更需勤修苦练,依师长留下的神念心印修行,就算长辈不在,一样也能突破大成真人之境,如此也不算传承断。”

成天乐:“我举的是极端的例子,假如这一代弟子无论怎么修炼,就是连一个大成真人都没有,那怎么办呢?这个门派的传承是不是就断了?”

艾颂扬答道:“其实这种情况不是没有出现过,长辈皆故去之前,如果晚辈没有一位大成真人,则需要考虑将神念心印留在特殊的东西上。修此门法诀者,就算师长不在也可以得到传承。只是这样的修炼,比师长亲自指点要难太多了,需要种种机缘。

若下一代的门人最终并无大成真人,门人也能以继承宗门的名义再传弟子,毕竟传世法诀还在。而后世弟子,若有天资出众、悟性高超、福缘深厚者,能突破大成真人之境、便可重整一度断的宗门传承,历史上很多门派都出现过这种情况。

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