90阳明落难（1 / 1）

赵渊最近确实很忙，虽然修为上的进展还没有太多的空间。
但在一些功法上，赵渊还是有的研究的。尤其是空间穿梭法则和时间慢速法则。原本限制赵渊研究这两大法则，尤其是空间穿梭法则的障碍就是赵渊的肉身不够，如今赵渊达到了金肌玉骨，肉身强度足够，自然就有空来钻研一番。
大量的功法和法则神通的研究，自然侵占了赵渊大量的时间。
而且，赵渊除了这些，还要大量道家佛家的经典，意图从这些经典中将一些道家或者佛家的术法再现出来。
在这忙碌的日子里，时间过的很快。一个月眨眼就过去了，时间来到正德元年的十一月份。去年弘治驾崩，朱厚照继位，还是用的弘治年号。今年年初，朱厚照的年号便定了下来，为正德，今年便是正德元年。
这一天，封不平找上赵渊，说道：“师叔，您让我关注的王守仁有消息了。”
“哦，怎么了？”赵渊虽然知道王守仁今年要倒霉，但具体怎么回事就不清楚了，便叫封不平留意王守仁的情况。
封不平虽然很好奇自家师叔跟这个王守仁八竿子打不着，为什么还要关注此人。但师叔吩咐下来，封不平只好认真去做。
“八虎之一的司礼监掌印太监刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人，王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。今日就要出京了。”
“根据在京师的探子来报，刘瑾欲杀王守仁而后快，已经派出杀手去追杀王守仁。师叔，既然您这么看重王守仁，我们华山派要不要派人去援救。”
“到这个关节了。那行，你们就不要管了，我亲自走一趟！”
封不平一听，大惊道：“师叔，去救个王守仁，就不用您亲自出马了。我们华山随便派出一个师兄弟，也能救下。”
几个月来，在华山密度浓厚灵气的刺激下，华山不字辈的弟子也都突破了先天。如今华山的规定已经改了。
原本只要一流境界就可以成为华山长老，绝世境界便可以成为华山的太上长老。
如今，只有达到先天境界，才能成为华山长老，而且，只有达到先天之上，才能成为华山的太上长老。
华山派现在除了赵渊之外，还没有一人能够达到先天之上，也就是宗师的境界。
即便是陈清笃这个华山派第二位先天高手，如今也不过刚刚突破到先天后期，距离先天圆满都还有一段路要摸索，要突破宗师境界，还有的等。
在别的门派，先天真人已经是镇派一级的存在了，但在华山，先天真人还只能是长老。
“你们不懂，王守仁此人关系我华山未来的发展，必须我亲自去一趟，比较放心。”
封不平虽然不明白为什么一个三十四岁的中年人会成为华山发展的关键，但赵渊的权威在华山派里实在是太重了，即便封不平也不敢多问。
根据前世的认知，王阳明在心学圆满后，没有多久就病逝于江西，留下一句遗言：“此心光明，亦复何言！”
依据赵渊的推测，王阳明可能在心学悟透之后，元神大进，类似与重阳祖师一样，因为神的境界太高而逝去。
若真是如此，提前埋好伏笔，把王阳明给截取到华山派来，未来华山派将又多一名剑胎境的存在。可以坐镇华山甚至中华数百年。
赵渊安排好事物，便一人向京师飞去。
以如今赵渊的速度，不过一个时辰，赵渊便来到京城南门处。悄无声息来到南门附近一个茶楼里，在茶楼中喝茶等着。
将神识遍布整个京师，很快便在王守仁的小院子里发现了王守仁的存在。
一个年轻人跑到王守仁的家里，对王守仁说道：“伯安兄，你快点离京，听良臣兄说，刘瑾那厮要派杀手除掉你。”
王守仁从二十七岁进入官场，如今已经七年了。早已不是当初的愣头青，对于官场中的黑幕也有所了解，不敢耽搁，便同身边的好友告别，带着仆人，便要离开京师。
这次被贬到贵州龙场当龙场驿栈驿丞，自然不需要太着急，只要在规定的期限到龙场赴任就可。
但被刘瑾追杀，就不得不逼得王守仁提前逃亡了。对于刘瑾的疯狂，王守仁即便没有见过，也是听过的。
王守仁天资聪颖，出生就颇为不凡，其父王华对王守仁非常重视。
其父王华乃是成化十七年的状元，进入翰林院后，接受过文渊阁的教导，修行过文渊阁的浩然正气心法，只不过，王华醉心仕途，虽然在浩然正气心法上的天赋不错，但修行不足，浩然正气心法的修为不高。
后来，王守仁十二岁正式入学，王华便把这套功法传给了自己的儿子。
没想到，王守仁天资不凡，不到二十岁，就已经达到了浩然正气心法中的后天大成，再进一步就是先天境界了。
不过这个浩然正气心法，即便是后天大成，也没什么威力，其浩然内气，最多就是辅助辅助理解和记忆，让自己读书更加容易和轻松。
因为有父亲的照顾，王守仁很快就明白了浩然正气心法晋级先天的要求。
要想使用这个心法晋级先天，必须心无旁骛，认真钻研儒学，什么时候能把儒学学明白，学透彻，学进骨子里，把儒家真意汇聚起来，什么时候就能突破先天。
文渊阁中诸位先天真人就是这么突破来的。
这也是为什么文渊阁中几位先天真人只读书，关心琴棋书画诗词歌赋，而对朝廷大事官场职事不甚关心。
因为一旦心有仕途，儒家真意就汇聚不起来，也就完全不能突破先天。
弘治朝之前，并不是没有人尝试过在仕途中，凭借为官一任造福一方的理念来突破先天。
这些人都是天资不菲的存在，然而，全部突破失败。
王守仁也明白，官场就是一个大染缸，再身家清白的人进去了，也别想清清白白地出来，更何况汇聚儒家真意。
也正是这一点，让王守仁非常愤怒。既然深入官场后便不能汇聚儒家真意突破先天，这是不是说明了，目前大明士人阶级所推崇所贯彻的所谓的儒家之道，其实就是虚妄的。儒家学说，与朝廷官场仕途中的治国学说，背道而驰。
为什么那些在王守仁看来的治国干臣、国家柱石，诸如刘健、谢迁、李东阳等人，都不能再治国理政中汇聚儒家真意。
儒家不就是治国的道理吗，按照儒家所说的思想去治国，竟然不能汇聚儒家真意！
这一点，王守仁不能接受。
王守仁觉得，一定是哪个环节出错了，一定是儒家在传承过程中，思想走歪了。
为此，王守仁坚定地要自创出一套学说，这套学说把治国理政和儒家思想结合起来，把儒家思想的传承掰回到正道上来。
本来，以王守仁的天资，可以一直在翰林院和文渊阁发展，只要突破先天，在朝廷就是一股力量，即便什么都不用管，儒家一系也能保证你家族的利益和个人的利益。
这种职位多好呀，事少钱多离家近，位高权重责任轻。
再没有比这个更为轻松的职位了。
更何况，成为先天真人后，完全不用顾忌其他，包括改朝换代，因为先天真人，就是国家柱石，无论谁来当这个皇帝天子，都要仰仗先天真人。
可惜，为了探索一条新路，创下一门新的学派，王守仁断然拒绝，打算在仕途中发展。先让自己身居高位，然后在高位中思考这新的学派。
前宋理学大家张载就说过横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
王守仁自然也想做这样的儒家大贤，铭传千古。
可惜，还没有施展抱负，便遇上了朱厚照登基。
正德皇帝，若说聪明，那是绝顶聪明，然而就是太荒唐了。
任用八虎，尤其是刘瑾，霍乱朝纲，实乃国朝之大贼。
仅是因为自己上疏论救，便彻底得罪了刘瑾，自己被贬去西南，还牵连了父亲，如今还要遭人追杀。叹人生际遇，最玄奇莫过于此：前一秒在天堂，后一秒在地狱。
王守仁带着仆人前脚刚走出院子，后脚就有人把行踪汇报了出去。