第418章水有多深三百八十（1 / 1）

正如人类是从上古，远古进化而来，或者有人很反感进化这个词，就认为人类生来就是现在人这个样子。
所以这里插一句，为什么上帝【亚当夏娃】信仰能获得西方广泛认同？
第一，把人置于神，天堂，伊甸园的位置，这就把人的地位抬高了。无论你是皇帝，还是大臣，还是平民只是现在在人间的身份不同，但是都从天上下来的。既然是从天上下来的，那死后也可以升入天堂，被救赎，灵魂可以上天堂等等。这样人都乐意接受。
第二，人在伊甸园就是现在这个样子，只是不是天使，没有翅膀而已。这又是能让所有人喜闻乐见的结果。
在这点上，中国在古代就有了女娲造人的传说。说明了什么？中西方文明是有共通之处的。
也就是很多人不愿意接受人是从动物，远古生物演变而来的道理。
但是这个不是本文的重点。
你看，人类在地球上，地球上上生命，生物千奇百怪，对吧？
那么对应的神，天上，又是怎么样的存在呢？
其实这应该是神文化的真正起源，或者叫思考吧？
从远古，上古【当然不是那些神话，编出来的故事，什么上古神兽之类的】时候，最早的远古人想象是什么场景？他们她们看到的又是什么场景？远古，上古时候的天地又是如何的呢？
远古，上古时期的人类又是怎么来述说，传承这种文化的呢？
这恐怕永远都会是一个谜了，因为它是一个空白。
节选历史，目前公认的历史：
原始族群，人类蒙昧时代公元前100世纪以前，元谋人北京人
母系氏族，旧石器时代，约公元前100世纪-公元前41世纪
华胥氏，父系氏族，华夏文明初始时代之三皇部落联盟首领传说时期。公元前41世纪到公元前26世纪 燧人氏 伏羲氏 女娲氏
华夏文明初始时代之五帝部落联盟首领传说时期
约前26世纪-前2070年 炎帝 黄帝 少昊 尧舜
奴隶社会萌芽阶段夏朝前2070年-前1559年 禹
你看，我们现在说文化，通常不说原始族群，而往往认同三皇【天，地，人三皇；燧人氏 伏羲氏 女娲氏等等吧】五帝【炎帝 黄帝 少昊 尧。舜】时期的文化。
可是有没有想过任何文化都有起源。文化不是从天上掉下来，或者有人胡说的因为泄了天机，所以仓佶就创造字。
见百度词条，还是比较客观公正的：
仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚， 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为ot造字圣人ot。
但是又要说人类是从远古开始的，所以远古，上古到底是一个什么样的概念？远古人，上古人到底都经历了什么？远古人上古人怎么发展到原始部落的？
原始部落虽然没有现代人认知的语言，那手语，唇语，类似动物的表达方式？还是那个时期就有了简单的族群之间沟通方式？
对吧？
肯定有。
也正应该是那些，用科学的观点就是因为劳动，因为分工，因为不断地进化，所以逐步发展出来很多东西，当然其中就包括文字，真正的语言。
而这些最简单的，最原始的文字，图形，是不是就是三皇五帝文化的前身呢？
或者可以这么说：远古，上古最原始的【类似野兽的方式】，到了原始族群【朝人类方式转变】，到了母系开始发展，分化。然后母系社会的崩溃或者被父系社会所取代【正是因为这样的转变，文化在那个时期有了突变？】。三皇文化不过是后人东周以后定义的文化。然后三皇之后开始五帝【炎帝 黄帝 少昊 尧 舜】。
你看一个很重要的，又是被人故意，有意忽略的东西，就是对大禹的历史评价很高，对吧？
可是按照历史，从大禹开始，却是进入了奴隶社会。
请注意这个奴隶社会，大禹之前，三皇五帝时期，并没有这个说法，也没有这个概念，人都是同一个族群，或者不同的族群，对吧？族群跟族群在五帝时期是进行打仗的【土地，领地，领地里的动物，水源，女人的争夺】。尤其见很多关于黄帝炎帝联合起来打败了蚩尤的故事，传说。
把对方族群打败了，杀了，抢了别人的领地，土地，水源，女人，把他们的战士，勇士抓过来，会怎么样？
其实有关这点上是有意在回避，躲闪其词的。
不说三皇时候，三皇时候，恐怕也有这方面的事情吧？
就单说五帝时期，应该说并不是像传说当中那么好，或者这边都是好的【黄帝，炎帝】，那边蚩尤就是坏的。
然后五帝就是禅让制度。
那其实就是在粉饰太平，把历史夸大其词。
要不然五帝到大禹，不会从一个那么好的禅让制度的社会，而且是交给了同样是一个大好人，一个跟黄帝炎帝那样伟大的人物大禹手里，然后不注意，没留神，大家都被带偏了。依然把大禹停留在黄帝炎帝时期那样的禅让制度里。而实际上大禹开始，就进入了奴隶社会。
什么是奴隶社会？
就是打败了对方，对方的战士，勇士，可能连女人都包含在内，既然你们是战败者，所以就拿你们当牲口，可以任意打骂，虐待，买卖，或者杀掉，取乐【比如像斯巴达克斯那样的角斗士，中国同样存在】。
这就是奴隶社会。人可以被买卖，被杀戮，被任意糟蹋，践踏。
那么问题来了，作为尧舜的接班人，怎么到了同样是被传为大圣人的大禹手里，就进入了奴隶社会这么大的反差呢？
而在神话传说当中大禹可是好的不得了的好人呢。
所以，是不是要从这里反思一下，我们对历史的认知是不是有偏差的地方，是不是被历史，传说给带偏了？
也就是我们认知的历史实际是先秦东周时期文人流传下来的文章，都是后人加工过，粉饰过，删除过，改良过的历史呢？
也就是五帝时期，并没有传说的那样好，否则按照传说，按照禅让制度选定的人，怎么可能会建立奴隶社会呢？
除非五帝时期，就有这样的先例。