第六章：圣树大母圣殿（1 / 1）

七千八百道自然生长出来的木质阶梯盘绕着世界之树那粗壮的主干蜿蜒向上——与其说这是通向树冠的梯子，倒不如说更像一条盘山路。在过去，威廉也曾来到过这里。又或者说，他曾在这里战斗过。当年因为七大灾厄的影响，致使保护现世的世界之壳变得极为脆弱，月境的虚无君王们纷纷撕碎了帷幕，制造出月境裂隙，直接将自己的力量投射到了现世之中。制造月境裂隙的地点大多都会与月境相应的虚无君王有着神秘学意义上的联系，当年的饥腐女士卡米拉便是通过腐化整个维克大陆生命力最为浓郁的瑞文伍德森林，打通了熵之湖与现世的联系。游戏里瑞文伍德地图的主线剧情，便就是以拔除当地的腐败诅咒，驱逐月境污染为主轴。当时卡米拉打算将世界之树给彻底腐化，令其化作滋生腐败力量的温床，以此让自己的本体跨过世界之壳的阻碍迈入到现世之中。可以说，除了在残月结局中成功迈入现世的那三位虚无君王之外，卡米拉是距离进入现世这个目标最接近的那一位。当然，卡米拉的计划最终还是被终焉守望者给阻止了。当时挫败卡米拉阴谋的，除了威廉与他手下的审判席伙伴之外，还有着两个“神明”级的强大存在。世界之树的意志“大母”，以及荒野大灵们的共主“荒野之父”。游戏里终焉守望者们主要做的事情，便是在整个瑞文伍德地区到处跑腿，将原本一盘散沙的森精灵部族给团结了起来。最后再举全族之力，召唤出了“大母”与“荒野之父”这两个森精灵信仰的神明，她们在关键时刻抵御住了来自熵之湖的侵蚀，为威廉他们击败卡米拉的虚无化身，封闭月境裂隙争取了时间。从某种意义上来说，这两位“神明”能够抵挡住一位虚无君王的直接出手，这份力量已经是非常值得惊叹了。而这也是威廉希望能够与森精灵结盟的主要原因。基于森精灵那奇特的传统，威廉从没有指望过他们能够为自己带来什么军事上的支援。毕竟战争对于这个种族来说，实在是过于残酷的事情。要全面对抗月境的话，现如今的现世的高端战斗力还是少了一些。虽然虚无君王之间并不团结，但威廉也不能把指望全部放在对方内讧，自己能够逐个击破的这种看运气的事情上面。将自己的胜利，寄希望于敌人的愚蠢之上实属大忌。但话又说回来，“大母”与“荒野之父”这两个森精灵一族世代信奉的神明，其本质究竟是什么也是一个十分难以回答的问题。圣灵教会的学者认为，“大母”与“荒野之父”跟维克大陆上许多的神话传说一样，都是凡人对于创世圣灵不完整回忆的折射。象征着世界之树意志的“大母”，是圣灵“母亲”的一个碎片，而象征着王权与狩猎的“荒野之父”，则可能杂糅了“父亲”与“少年”的原型。这是比较权威的官方说法，但威廉却不认为这是标准答桉。“荒野之父”倒有可能是类似于黑水神话中的神王奥卡一样，是通过仪式魔法模彷神话传说，来获得强大力量的权柄者。毕竟每一任“荒野之父”，都要与世界之树举办“神婚”仪式，才能获得强大的力量。这十分符合权柄者在诞生时，需要符合模彷过去神话传说，以此共鸣获得力量的原理。但“大母”却不是这样。它没有人格化的显圣，也没有代行力量的代言人，更不会自己做出决策。从这几点看来，相比于神明，“大母”倒更像一个运行的程序。威廉猜测，这是一个能够控制世界之树释放力量的驱动程序。而他的这个猜想并非空穴来风非常关键的一个证据便是——森精灵的先祖是从阿瓦洲来的殖民者，倘若“大母”真是人们源于圣灵创世的模湖回忆的话，那么作为外来者的森精灵，根本就没有对于“大母”这个信仰的原初集体记忆。在圣灵教会出现之前，神话传说是极为讲究地域性的。基于那些神话为基盘诞生的早期魔法——或者应该称之为“巫术”的东西，会在离开其施法者文化圈的范围以后，大幅度的衰弱，甚至完全失去效用。因此，来自阿瓦洲的森精灵先祖，直接依靠共同集体回忆将“大母”塑造成神，是一个在现有理论上近乎不可能发生的事情。