36，天元咸巫经乙日主二（1 / 2）

下午吃过饭以后，接着看书：

15.水盛财微，性巧，也会诸技艺。

注：水盛是指印旺，且是生于冬季。【土】是财，而土与火相同，都是衰于冬乡。也就是指【印格】坐旺者，只有【专长】，但不是商人之命。

师父写：阴盛阳衰，或者五行各有王相休囚。某一种五行所代表的十神旺相，那么就一定会有相对的另一种五行衰绝。此处为印旺，而相对的便是财绝。印旺是指技艺，范围很广，但绝不是从商。再加上冬日之乙木，就算是身怀技艺，也一定是比较辛苦，厚积薄发之类型。

16.【五行】见广，得时也，【智】洪远机。

注：【智】是指【壬癸】，也就是水行主智慧。日主是壬癸，是代表日主本身的性格偏向于聪慧。但若是日主非水，但壬癸健旺，则可以论为日主虽然有自己的主性格，但却是依赖于自身之智慧。得时---是指地支【亥子】多，水多者---【有智】。

师父写：以五行而言之，金水木火土各代表仁义礼智信。而论及人之性格，就可以将其代入。比如金人主义，水人主智等。。。但并不是说出了金人以外，其他四行之命主都没有义气。出了水日主以外，其他四行之命主都没有智慧，都是傻子。非是这般认取。

而是以某种五行，在命主的八字命盘中所占之比重如何来确定。比重如何取认？一者是是否透出天干，二者就是地支是否有旺根，即是子午卯酉、寅申巳亥。

若是再进一步，则是天干所透在哪一干，地支旺根又坐于哪一支来细分在命主人生的哪个阶段里，那种五行最旺。

例如：水日主虽然主智，但是其八字命盘中土行过重，而水行反而很稀少，甚至只是在库中，而并非有亥、子等旺根。如此，这位命主虽然是主智，但这种智慧的等级不是很高。

而相反的土行甚旺，几乎遍布满盘。如此则以土行所主之信来喧宾夺主，也就是说若是命主本人遇到问题，以智慧解决不了的话，不妨改用信任来解决。或者，也可以理解为这位水日主乍看之下似乎是很精明，会精打细算。但是相处一段时间之后便会发觉，这位命主非是那种偷奸耍滑之人，而是很重信义的。

17.月中【辛】金入舍。

主：乙日主见【申、酉】之月，而地支没有【寅、卯】之旺根相护者，

便是指平常人家。入舍---指的就是【寄人篱下】，以此来说明日主无根或者是无禄旺之位，做任何事都无法自主，只能依附于他人。

师父写：日主无根，自己并没有想法、规划，人生中大部分之选择都是由他人来代做。而自己则无力反驳，或者是根本漠不关心，只要有一口饭吃，有一件衣服穿就足够，安逸、闲适。

这种感觉并不是一定为坏，或许是外因、或许是自身之思想，都有可能。好比有一家富贵人，但有一房生出了一个痴儿，只懂得简单的说话、行礼、吃饭等规矩，无法指望他能继承家业、替家族办事。但碍于面子和关系就只能这么养着，如此虽然无法有所作为，但是这一辈子都可以衣食无忧。换做人普通人，真真的会羡慕，活的还不如个傻子。

18.门逢【戊】土，难移。（日主五行喜忌）

注：【乙】木为柔木，无力去克强【土】，若地支【辰戌丑未】多，又透【戊】。即使是【财】，也难以享用。

师父写：这一条的注释让我想起了德不配位这一句话。在五行之阴行之中，分为乙木、丁火、己土、辛金、癸水，其中乙木与辛金是相对最弱的。

乙木为小草小花，只可观赏，而不可折枝来当柴烧。

辛金为钗钏之金，只可作饰品，而不能够作为大型的武器对敌。（那些什么用簪子当暗器的都是超脱现实的，就不提了）

乙木之财为土，那么点小的花草，能吸收多少土地的养分？它的根能伸多长？？所以，用在人命身上，就可以理解为虽有财，并且透干可见，但由于日主自身柔弱无力，依然是无力取用。

19.一世艰辛，衰墓愁逢有【克】。（乙阴日主，无杀无效）

注：即是【身衰逢杀】---【乙】日主，地支申酉戌，透【庚】或者【辛】。但又非是生在【申、酉】之月令，不能作为从杀，故曰：一世艰辛。

师父写：这一条与之前提到的阳金须广，一世艰辛有些类似。即是说，身弱无依，入从格可显贵。但你身弱有弱根、或者身弱无根，但并非是申、酉官杀当旺之月，依然无用。这种理解对应的仍然是现代的考官制度，只要你能在30岁前，月令掌管之时效内有格局成立，且是旺根，那你一定可以有一番成就。至于日支、时干、时支等以后的岁月都无所谓，总而言之就是一定要在30岁前有功名，出人头地。

20.生逢死地，逢【金】无处安身。

注：这一条与上一条类似，就不多重复了。