30，了凡先生积德改命（2 / 2）

青年追问道：哦？莫非大师有破解之法？

禅师念了声佛号，然后反问道：那施主你觉得，你应该有何等功名？又应有子嗣否？

青年愣了一下，随后低头反思，回答道：不应该。科第中人，都是有福相之人。而我自认为福薄，且没有积功德、行善事，培养厚福的根基。而且不能容人，不耐烦剧，时或自尊自大，以才智盖人，轻言妄谈、直心直行。凡此种种，皆是无福之相，又怎能成科第中人呢？

禅师又问：那为什么会没有子嗣呢？

青年答曰：水至清则无鱼，在下有洁癖；和气合于万物，而我善怒；仁爱，乃生生之本，一味忍心，是不育之根，我常常吝惜自己的名节，不能舍己救人；多言耗气是其四；我又好酒，以至于消散了精气；又好彻夜长坐，不懂得保养元气、元神；其余的过错尚多，不能悉数。

禅师曰：生儿子，有修百世之福德之人，一定会有百世的孝子贤孙，来保持他的家道不衰。有修十世之福德之人，一定会有十世的孝子贤孙，保住他的家道。有修三世、二世之福德的人，就一定会有三世、二世的孝子贤孙。。。。而那种没有后代的，或者是出了不肖子孙的，那是没有修福，福德很薄的缘故。

而不惟科第之事。。。这世间能够享受千金之财之人，一定是千金的人物。能够享受百金之财的人，一定是白金的人物。应该饿死的，就一定是应该饿死的人。天道，只不过因应其材而顺其自然，几时曾经加减过分毫在众生之身上？你如今既然已经知道自己福薄与没有子嗣的原因，那么从今往后，只要尽心将他们改过、洗刷掉那些你认为导致自己福薄、无子嗣的陋习全部改掉。再积德行善，多包容，要爱惜自己的精神。曾经的种种过失，就当是死在了昨日，从今往后，种种改过自新，譬如今日之再生！这就是义理再生之身。

血肉之身，尚有理数可以推算。而义理之身，岂不能以感格天然之道？

天作孽，尤可违。人作孽，不可活。那位先生说你不能登科第，不能有子嗣，那说的是天道，尤可违之。而如今你扩充德性，努力行善事，多积累阴德，这就是自己所造之福，哪里会有不享福报的道理呢？

（后面的太多，我就不搬了，了凡四训有电影，推荐大家看看）

说到这，师兄忽然问道：哦？那位禅师这话，仿佛是在说，可以凭借积德行善来逆天改命咯？虽然做不到什么王侯将相，但是却也可以做到很多以前做不到之事。这个能有子嗣就已经算是一件大事了。师父，真的可以如此呢？

师父微微笑道：这，我就不得而知了。不过，你们还小，只要能够修持己身，积德行善，自身不要有太多的陋习，这一生哪怕看不到自己的八字，若是日后遇到灾祸之时，应该也能避免许多。大事化小、小事化了。

我开口问道：咦？师父？那您这意思，岂不是说这事行得通了？那您以前对那些宗教人士不是不看好的么？还说什么自己都救不了自己？

师父呵呵笑道：嘿！这就是我跟你们说的，一个真的，九百九十九个假的！这故事里的这位，就是真的！但是非常的少！不管这位禅师为人如何，但听他能说出这番道理来，本身就已经说明了他不简单，绝不是一般那些只懂交易的假货！所以，就个人而言，我是愿意相信积德行善，可以后天改命之说。因为他听着舒服，听着不假，而且对他自己没有任何的好处。非是那些要你买他的符，买他开过光的东西之后你才可以有好运的假货可以比拟的！人家那是真真切切的在教你自己改自己的命，而且是通过一种非常良性、务实的方式。

我和师兄都点点头，深以为然。

师兄问道：那后来呢？那位青年真的如愿以偿了么？

师父点点头，接着说道：后来啊，那位青年得到了那位禅师送的一沓功过格。禅师让他，将自己每日所行之善、恶之事全都记录在上，然后日日反省。每天看着自己的功与过，究竟是孰强孰弱，然后针对性的改正自己的过错，朝着全功的方向发展。如此，日复一日、年复一年，他从原来的过多于功，变成了功过相当，最后变成了全部都是功。而长久以来的付出也终于得到了回报，科第有名、两个儿子。如此，终于摆脱了曾经那位先生所推算的人生轨迹，而走上了另一条未知又充满希望的道路。

我和师兄都很受感动，师兄忙问道：师父！您说的这是真的嘛？真的会有这件事？不会是什么道听途说的逸闻吧？总觉得有些不真实。

师父哈哈笑道：非是逸闻，而是真人、真事！那位青年姓袁，名黄，号了凡，有一篇非常有名的著作叫《了凡四训》便是他所作。其中之人、事，皆是他亲身经历。我也是机缘巧合在青年时拜读过，当时的我还不大能够了解此书的内涵，如今。。。唉，也不算晚！

日后若是有机会，咱们一定要去大点的镇上买一本，你们一定要好好看、好好学！这本书的意义，不似卜筮之术，而是实实在在的安身立命之学。

我和师兄忙点头答应。

我又问道：师父您这么推崇，莫非这位袁先生也是一位圣人么？

师父微微思忖了一番，好像有些为难的说道：这个，我暂时不好回答你，须得你自己读过之后，再以你自己的标准去判断。反正我只是觉得这本书值得读，但并不是说他就能盖过其他学说。只不过是希望你们能更全面的学习，能有机会读到好书的时候就一定不可错过。

我点点头，表示明白。

这时，师兄开口说道：师父，您说的这个故事的用意，还是在命途之说，不适合于普通人吧？像袁先生这般的人，若是提前知晓了自己的后半生会如何如何，肯定也会像他一样误入歧途。但能够像他那么好运被那位禅师点化，又肯付诸于行动改过自身的人，肯定不会很多。毕竟，不是人人都有那慧根，都有那毅力。

师父点头道：不错！正是如此！我想说的就是，若是日后我、或者是你们，对人批终身流年之时，务必要谨慎、再谨慎。切莫将画面描绘的太详细，或者是让人无法接受。简单点说，就是点到为止。吉中带凶、凶中带吉，切莫把话说死，把事做绝！若是日后为师有机会批这种八字的时候，你们记得要替我把把关，免得我到时候犯下错误，误了他人！

我开口道：那师父，咱就是不能照实说咯？还得想着编着说？那不是有些骗人的感觉么？

师兄却接口道：师父的意思，非是骗。而是要将你看到的吉凶结果，转换一种口吻来描述出来。比如，一个人在某年将会面临一场大祸，让你的家人准备后事吧。你千万不能如此说，而要换成，你在某年本来会有一场祸事，但是由于你平日里积德行善之功，待到祸事来临之时，变成遇难成祥，化灾为吉。如此，他就会联想到积德行善可以如此的话，那就多做一些善事，兴许就能直接略过那件祸事，岂不是更好？

如此的话，岂不是就可以在不知不觉之中，将那人的思维悄悄的掰了一下？

师父点头笑道：差不多就是这个意思，咱们虽然不能像那位禅师一样说的头头是道，句句在理。但是也可以模仿他的那种口吻、做法，最起码的，不能写出、说出让人害怕、担忧的东西。如何转换语言，这个要靠平时的积累和不断的学习，缺儿你可一定要好好的记住。为师不希望你日后因为说出了什么话、写出了什么字，而遭受到什么祸事。