第五十章好坏(1 / 1)

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“哦!他是这么说的?”:完颜璟夹起一块肥美的羊肉边吃边看着徒单克宁问道。

徒单克宁听到皇帝问话,放下手刚夹的菜,咽了咽口中的残沫,这才回道:“那术虎雅霖到现在还认为自己无错,听说在牢里还写了些讽刺朝廷国人之诗。”

完颜璟笑了笑道:“了不得啊!咱女直是出了大才大儒了呀!”

徒单克宁轻笑道:“他算什么大才,以老臣看来他是读书读傻了。”

完颜璟摇了摇头道:“朕听到此人如此可爱,都不想追究他了,说不定此人还会成为像南朝朱熹一般的人物。”

徒单克宁回道:“若是陛下不想罚,那就放他一马,想来他对陛下也会感激涕零。”

完颜璟并未回答徒单克宁所说,而是问道:“尚书令柄国已久,对国家政治是最为了解,那尚书令觉得汉化好不好,咱们该不该汉化?”

徒单克宁不假思索道:“汉化有好有坏,看的是自己需不需要汉化,而不只觉得它好,就去汉化。”

完颜璟疑惑道:“怎么说?”

徒单克宁正色道:“陛下觉得是宋人厉害还是夏人厉害?”

完颜璟肯定道:“当然是宋人厉害。”

徒单克宁道:“不错,老臣也觉得宋人比夏人厉害,既然宋比夏厉害,那为何宋灭不掉夏,前朝契丹为何也灭不掉夏,我朝开国之时武功如此强悍,为何也灭不掉下夏,诸国都只能打败夏,却灭不掉夏,这是为何?”

完颜璟被徒单克宁这么一问,心中也是疑惑,是啊,一个小国为什么就灭不掉?而且徒单克宁还不知道后面还有个蒙古国了,在西夏衰弱的环境下,蒙古灭夏也是分三次才灭亡的西夏,而且还打的异常艰苦。

徒单克宁看着思索的完颜璟道:“在老臣看来,夏国跟我国一般无二,都是以少族临大族,只不过党项坚持祖俗不变,方可在周围大国之间有百年基业,各国百姓都不读书,不知何为民族,只能用发饰衣着习俗来分别敌我。

如果党项全面汉化,那宋兵来攻之时,除了朝廷军队外,民间百姓或许不会拥戴宋兵,但也不会抵抗宋兵,在百姓看来宋人与自己一般无二,谁坐江山都一样。如此只要朝廷一败,夏国就无回天之力。”

完颜璟听完徒单克宁此言,赞叹道:“尚书令此番见解真是入木三分啊。但不知我国又该如何?”

徒单克宁还是问道:“太祖起兵之时,国土可有前朝大?部众可有前朝多?兵卒可有前朝多?铠甲兵器可有前朝多或比前朝精良?可有文字?可有书籍,可有礼仪?各部制度可有前朝完善?各兵制可比前朝或宋国优良?”

完颜璟皱着眉头道:“尚书令所说,均未有!”

徒单克宁笑道:“既然太祖起兵之时各方面都比不了前朝,但为何胜利的是没有任何文化文明,没有任何礼仪的我野蛮之族?”

完颜璟问道:“这是为何?”

徒单克宁道:“很简单,我族有这勇武酷烈之精神,我女直子弟生活在白山黑水之间,生活环境恶劣,每个人打出世起就得与天斗与地斗,与野兽饥饿相搏命,在这天地之间锻炼了他们一身不服输不怕死之精神,练就了一身搏虎伏狼之本领。

而反观契丹宋人,他们生活在中原安逸繁花之地,泡在这繁花的酒缸里,醉在这红尘俗世中,早已没了他们先祖的精神与勇武。”

完颜璟点了点头道:“尚书令所言不虚,不过这跟汉不汉化有何关系呢?”

徒单克宁喝了口茶道:“关系大了去了,陛下对高句丽怎么看?”

完颜璟不明白道:“高句丽?”

徒单克宁肯定道:“就是高句丽,高句丽跟高丽之间相差一个字,但实力却相差甚远,这是为何?”

完颜璟问道:“为何?”

徒单克宁解惑道:“高句丽未全面习汉家文化之前,却要集隋、唐两大帝国在最鼎盛之时才将其打败,并且隋亡之也有高句丽很大一部分原因,高句丽从辽东一遇之地发展到雄霸东北之地,这是何样的精神!

而其继承者高丽汉化之后,却是既没有了开拓之精神,又被契丹人与我女直打败,他好像赵宋一般,谁都可以打败它。”

完颜璟想到,何止是契丹跟女真啊,高丽跟李氏朝鲜在后来是被蒙古打、被明朝打、被日本打、被清朝打,就跟个受气包一样谁都可以打他一顿。

完颜璟想到,觉得还真让徒单克宁给准了,高句丽从汉末开始,就从巴掌大小的地方一步步蚕食辽东。

哪怕是五胡乱华时被慕容鲜卑按在地上摩擦,但人家就是不放弃,直到隋时已经成了中原的心腹大患,这种精神确实很可怕,就跟个头铁娃一样,只要打不死我就卷土重来。

而李氏朝鲜跟高丽呢,哪怕是中原再乱也没他的份,就只有挨打的份,这完全是两个极端。

徒单克宁没给完颜璟多想的时间,继续说道:“老臣说这些是想告诉陛下,如果是唐汉先秦之文化,那么汉化又如何了!但五代之后的汉家文化,臣不建议去学。”

说到这完颜璟已经明白了,现在的汉文化是残缺的,不全面的,像五代之前,书生都是收取关山五十州,落个书生万户侯,可骑马佩剑上阵杀敌,长安城的纨绔子弟都是以报效国家战死沙场为最高荣誉。

而五代之后呢?好男儿不当兵好铁不打钉,空谈内斗,视武事为低贱,视文事为高贵,人民的性格从之前的开阔侵略性格,变成了内敛忍受性格。

唐汉时都以开疆扩土为最高功绩,可是五代之后呢?宋只想着燕云十六州,西域东北不是华夏的土地吗?

还有明朝只记着自己的汉地十八省,其他的都属于国外了!

朱棣开拓的辽东蒙古地区在其死后,丢了个一干二净。老是想着隔着长城各过各的,最好是老死不相往来。

真正可笑的是收复西域、西藏、跟蒙古高原地区的,是两个少数民族所建立的王朝。

包括后来的辛亥革命,革命党弄出个铁血十八星旗出来,只有汉地十八省,新疆、西藏、蒙古、东北这些地方都不要了,各自去独立建国,各玩各的!

所以袁世凯对革命党的政治能力是百般瞧不起。

真按革命党的那一套来,那就只是汉人自己革命自己共和,跟人家其他几个民族没一点关系。

那人家要是真独立了,是北方政府有能力还是南京政府有能力派兵去收复呢。

如果五族共和后,哪里有叛乱中央出兵,那是收复失地剿灭叛徒。

真按革命党的一套来,等人家建国之后再去派兵收复,那就是入侵战争,这就是两种性质了,不管是战争的激烈度还是国际舆论,都不是当时的中国可以扛得住的。

袁世凯对清皇室的优待政策,可以看做是利益交换,袁世凯保证清皇室的安全与财富,清朝将自己的法理权交于袁世凯,就像退位诏书上所写,是五族共和国旗为五色旗,只有这样才能避免中国向苏联解体一样分裂成好几个国家。

真正的汉文化是文武双全的,像赵宋一样,为保证自己的统治,将武事扔掉,只继承了文事。

高丽学的宋朝,所以他也学了个文事,像汉家的武功之文化就根本没有学到。

而学到汉家武事文化的是日本,因为日本学习的是唐朝,所以日本国内,战争,死士,武士道精神横行,一旦日本统一,就一定会向周边国家发动战争来开疆扩土,哪怕是隔着大海都挡不住它开疆扩土的心。

一个是开疆扩土,一个是将自己原有的土地都能丢掉,就像徒单克宁所说,如果是五代之前的汉文化,那汉化了有何不可。

五代之后的汉文化是不学也罢,将原本是狼一样的民族变得跟羊一样,软的不行,自己都没有信心。

看看宋以后的中原王朝,与异族作战时没倍的兵力优势,跟装备优势根本打不过人家,兵力相当的情况下往往是败多胜少。

甚至受此影响发展到后世一些网络小说中主角穿越到古代,与少数民族对战时,好像没有枪炮就打不赢,冷兵器下的汉军真打不赢少数民族吗?

为什么汉唐之时可以!几千唐军就敢在突厥的大本营里横冲直撞,汉军出塞哪一次不是以少胜多。

所以说一个民族的精神文化真的很重要,像金国灭亡之时,蒙古军队进入中原地区,就像苏军进了阿富汗,到处都是反抗的女真人,搞得蒙古军队对女真是大肆屠杀之后才稳定的统治,中原地区的女真人除了汉化的之外,因为反抗蒙古人被杀的是十不从一。

明明北方汉人最多,但为什么蒙古却对女真人的提防心是最重,完全是因为被女真人那种视死如归的精神给吓怕了。

其实汉家也有这准酷烈精神,如五代十国之时,契丹数十万骑兵入住中原,连汴梁都被占领了,可是最后还是被中原百姓给赶了出去,契丹皇帝都成了肉干,契丹大军先是耀武扬威的进入中原,最后是狼狈不堪的逃出中原。

可是宋朝开始,汉家就没有了这种精神,清军入关之时的兵力,还真没有契丹入住中原时的兵力强盛。

而且当时的明末,也不像唐末之时藩镇割据,整个中原都是碎片化,说起对外环境来说,明末可比五代时好了太多,可就是这样都没守住整个天下。

五代时的中原百姓面对契丹的屠刀是反抗,最后将他们打了出去。

而明末时的扬州百姓面对满洲的屠刀是跪地求饶,一个清兵就可以押着几百民众去行刑,他们面对清军的屠刀,宁可指出自己同胞的藏身之地,让清兵去杀其他人而放过自己,几百人面对一个清军,宁可跪着求饶但就是不敢反抗一下。

很多了解扬州大屠杀这这段历史的外国人,都很疑惑,明明清军只有一个人,而他们却有几百人为什么不敢反抗呢?清军手里拿的是刀还是马克沁机枪?明明可以站着生,但为什么却要跪着死呢。

区区十多万满洲兵,就能征服近两亿多人的中国,这要是放到宋之前,都是想都不敢想的事情,可这种事情就是发生了。

只能说宋对中国茶毒不浅。


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