第四百四十四章 一朝蝉蜕始化龙（1 / 2）

赵新听了江藩的话，起身在屋里走了几步，他一把拉开门，凛冽的寒风扑面而来。阿妙看到赵新穿的少，连忙进屋取了大衣，踮着脚披在了他身上。

赵新盯着阿妙，把对方看的都不好意思了,脸一红低下了头。此时只听他缓缓道：“江先生，有一位圣贤的话你一定没听过。”

“哦？江某虽不敢说阅遍天下书，可自问‘三坟五典八索九丘’却是看了的。请问赵王，不知是哪位圣人，所言为何？”

《尚书传序》中说，伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟。少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜之书,谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。

“三坟”的“坟”，其实是“大”的意思，所以《三坟》据传是阐述大道的书。

“五典”的“典”其意为“常”，也就是五常，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种行为准则。

“八索”就是八卦，比喻《易经》，不懂《易》，也就更不懂算数天文。

“九丘”则是介绍华夏上古地理的典籍，也就是舆地。

江藩的口气很大，他也的确有这个资本。他年少时便授业于经学大师惠栋、江叔沄、余古农。博综群经，尤熟于史事。十八岁编写《尔雅正字》，后又写《周易述补》。历史上他编写的最有名的著作就是《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》和《舟车闻见录》。

“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”

江藩敏锐的注意到赵新说的是“人民”而不是“民人”，随即拱手道：“哦？敢问赵王,何谓‘人民’？”

“第一个‘人民’,是指天下所有的人,不分帝王草民，不分贤愚。第二个人民，是说创造了这一切的人。孔孟、诸子百家、你、阿妙、尹兵卫、扫大街的、打更的等等，还有外面那亿万耕地织布、开动机器的人。没有这些人的劳作，所谓的圣贤什么都不是！”

一旁的阿妙和尹兵卫听到赵新将自己二人和孔子孟子相提并论，都惊讶的望向赵新，心说自己怎么能跟圣人比肩？

江藩长叹一声，冲赵新深施一礼，拱手道：“赵王为何不提自己？如今北海上上下下，若无赵王苦心经营，何来今日？”

“我？”赵新摸了摸阿妙那乌黑的头发，淡淡一笑道：“我只是个偷机取巧的罢了。”

说罢，他让阿妙关上门，走过桌案，坐下后对江藩道：“江先生，我知道你们在担心什么。科举么，我暂时不打算废除。”

江藩听了这话顿时心中大喜，他说了半天，主要的目的就是这个。

“不过，”赵新目视江藩，看到对面面露诧异后才道：“北海镇这个体系的官员绝大部分不会走科举，各级的行政主官更不能是只懂四书五经，不通经济民生、养着一帮师爷衙役、麾下奴仆成群，只知一味捞钱的封建官僚。”

江藩的脸色变得很难看，他明白这是士绅官僚的通病，自古如此。真能像张居正、海瑞、于成龙那样一心铺在民生经济上的官员少之又少。

“以后北海镇的科举考试里，不管是哪一级，都要加一项策论考试。经济、法律、地理、数学、化学等等各出一题，士子自选答之。考试通过后，还需要进行至少两年的专业对口学习，才能从事事务官的工作，事务官干过几年，才能为政务官。”

江藩顿时长出一口气，心说赵王这大喘气真是吓死人。策论嘛，这个简单。像焦循那样的，肯定选数学；洪君直搞不好就会选地理。

至于中了之后还要进行专业学习，这个更是应该。