第一百三十六章 军葬和新老师(1 / 2)

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五天后,北海镇为战死的士兵举行了葬礼。

墓地的位置被陈青松安排在了北海镇西侧的一个山谷里,坐北朝南,不远处就是大海。赵新等人看过后觉得环境还可以,于是决定以后这里就作为军人公墓。

原本王远方还想搞个隆重点的仪式,可一是现在白天的天气炎热不能拖,二是仪仗兵这些都不是一两天能训练出来的,所以只好将就了。还好岛国人没有在葬礼上吹吹打打的传统,也没有糊个纸人纸马、撒纸钱这些规矩,倒也省事。

仓促制作成的五十五具棺木走在送葬队伍的前列,每具棺木都是由六个人抬着。两侧是王远方挑选出的一百名持枪“仪仗兵”随行。战死士兵的家属们则抱着一个木头牌位跟在后面。

赵新和刘胜等人为了争取民心,也都加入了抬棺队伍;胜海舟等人一看赵新都这么做了,虽然不是很愿意,但也都加入进来。

主公和大人们居然给贱民抬棺!两百多号战死士兵的家属被赵新的这个举动惊呆了,然后就跪在地上不住的磕头。

赵新等人的这一举动,很快便惊动了整个北海镇。除了必须有人值守的岗位,所有流民都赶来了。

在江户时代的岛国,佛教文化占据了丧葬仪式的主导地位。社会地位较高的人去世后都采用佛教仪式送葬,武士和富人的佛教化葬礼被贯彻的很彻底。戒名、牌位、石塔,以及华丽的送葬品都有卖的。而庶民一般只能是用风葬的形式--拿席子一卷露天找个洞一塞。

殡葬中的“殡”字的原义是对贵人送葬的仪式。即在土葬之前,先把棺木放在建筑物内所举行的仪式。到了后世,“殡”的意思已经转变为“通夜”,也就是亲朋好友一起整夜守灵。

不过,北海镇目前没有僧人,赵新等人暂时也不想引入。为了以示庄重,自己这些人抬棺总比找僧人念经强吧。

因为时间仓促的关系,所以牺牲士兵的墓碑暂时都用木板代替,等以后再换成石头的。

木板上的碑文是陈青松、胜海舟和沈敬丹三人用毛笔写的。上面写明了牺牲士兵的名字、来自何地、何时到的北海镇、何时参军、在什么战斗里牺牲的。

赵新在前天对所有牺牲士兵家庭发放了抚恤。抚恤金的标准是参考普通士兵每年三十六石粮食的工资标准,每家是五百石粮食;同时所有牺牲士兵家庭优先安排土地和房屋。

当这一安排以告示的形式宣布后,所有的流民家庭都轰动了。他们没想到,赵大人居然会给这么多的抚恤。

说到这个,就要提一下这个时代岛国幕府和满清朝廷的抚恤制度问题了。岛国对平民是没有抚恤一说的;至于武士,战死后让后代继承家业就好了。

江户时代,将军直属的旗本、御家人想要继承家业也并非容易的事。需要完成“素读吟昩”的学问测试,通过者才有资格继承家业。因为儒家文化在江户时代极为盛行,所以学问测试就围绕着儒学展开。想要通过学问测试,就需要从小就接受汉文培训。测试时,考官会从四书五经中随意指定一本,要求测试人员能正确朗读才可以。

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