第251章 第十三次相亲167（2 / 2）

当然不是。

战国时代，别说是孟尝君，就算是秦国君主都无法钳制天下悠悠之口。

然而，事实是，不论是孟尝君的政敌齐湣王，还是被杀者的君主赵王，都没有跳出来对此提出异议。

是这两位王权势不及区区孟尝君不敢为死者主持公道吗？

显然不是。

两位王都是敢和秦王叫板的强势君主，并非暗弱的傀儡，根本不必惧怕一个孟尝君。

真实的原因是，在那个时代人受到的羞辱，必须用鲜血来洗刷，要么是自己的，要么是对方的。

孟尝君的作为，完全符合当时的道德标准，并无任何过错。

韩信所遭受的耻辱，超出孟尝君所受屈辱何止百倍，却不敢报复区区一个二流子。

这种怪异举措在当时大约是不符合道德标准，又令人难以理解的。

或许，他的主子夫妇受限于当时通行的道德标准，没感受到其刻意释放的善意，才仍旧按照处理猛兽的法子，用竹子刺死这位军事天才。

第二，此君在执掌重兵时，不敢向刘邦夺权，一共放弃两次可自立为王的机会。

世界上能知恩图报的人并不算太少，但是能经受住帝王宝座诱惑的人不多。

不知道有多少人为一把椅子，父子、母子、姊妹、兄弟、夫妻之间枉顾人伦，像被毛戴角的畜生一样，互相谋害残杀。

而韩信面对同样的诱惑，没有背叛有提携之恩的主子。

这种饮水思源之情是弥足珍贵的。

但是，他得到的回报是什么呢？

是主子夫妇强塞过来的麻袋和竹枪，以及一顶串通陈曦谋反的大帽子。

一个人手握重兵时不造反，被人像金丝雀一样关在笼子里，失势多年后，却想借助匈奴人和旧部的力量造反了。

这种事只在虚构的小说里才会存在。

不是说韩信反复被羞辱后，一定不想反，而是这位大将军困居长安，已经是事实上的阶下囚，不只自身没有造反的能力，也不再有教唆他人谋反的资格。

有谁会听从一个囚犯的指使去造反的吗？

从来没有。

根据历史记载，韩信至少有两次真正称王的机会。

一次是在刘邦与项羽决战前夕。他位高权重，兵多将广，完全可以自立为第三方，左右天下局势。

另一次，就是刘邦假装狩猎，进入楚国境内。

此时，韩信手中兵精粮足，又占据主场优势，完全可以发动突袭取而代之。可是，他献上项羽旧部的头，束手就擒了。

他实在不该卑微的像只待宰羔羊，要是勇于亮剑放手一搏，或许还能有一线生机，最差的结局无非如英布一样，和刘邦同归于尽。

m君每次读史书，读到韩信被刘邦擒拿住，都觉得不可思议，甚至觉得，要是他处在韩信的位置，不但不会被别人捕获，甚至能反戈一击消灭对方，执掌天下。

(本章完)