第二十三章 秦岭楼观(1 / 2)

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突破后,文昊就没有在家里了。他直接南下,去了秦岭!

所以,他仿佛为天地气运所钟,往往不经意间逢凶化吉,郑娟她们这一趟,恐怕要白跑了。

文昊是直接沿六盘山南下的, 从宝鸡进入太白山,就正式进入了秦岭地界。

秦岭广义的说法,西起昆仑,大别山以和蚌埠附近的张八岭。文昊当然无法全去,现在和在北省时不一样,他不能一下子消失几个月的。他这次计划仅勘察渭河与汉江之间的山地。

秦岭至淮河一线,是大华夏地理上最重要的南北分界线。冬天,秦岭会阻挡寒潮进入南方地区;不分彼此,夏天,亦会阻挡湿润海风进入北方地区。

秦岭、淮河流域成了南方多雨和北方干旱之间的过渡地区,从秦岭、淮河附近向北,降雨量急剧减少。

这就造成了南北坡不同的植被和动植物栖息环境。秦岭以南柑桔、茶、油桐、枇杷、竹子等亚热带标志植物均可生长良好,而秦岭以北则柑桔绝迹,却盛产苹果、梨等温带水果。

这里,将来会注定成为华夏环境的一个最重要研究基地之一。

秦岭在文昊前世,有“南北植物荟萃、南北生物物种库”之美誉。核桃、板栗、木耳、核桃、板栗、柿子产量居全省之首,尤其核桃产量,居然占到全国的六分之一。这些最后都成了空间内的经济林。

秦岭还是全国有名的“天然药库”,列入华夏环境里“中草药资源调查表”里的药材种类达到286种。

文昊此行,就是做先驱,建立模拟环境,大规模采集动植物物种。

这里的野生动物里的大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮、黑鹳等,也是文昊觊觎的东西。

另外,他还收取了一些鬣羚、斑羚、林麝、小麂、云豹、羚牛、大小灵猫等建立物种库。碰上野猪他一只也没放过,除了留少部分幼猪丰富物种库外,其它都宰了储存肉食。

他还收取各种竹子, 准备建立一片广袤竹海,里面养了一些竹鼠,可以丰富餐桌。

秦岭之所以被尊为华夏文明的龙脉,除了其独特的地理位置,还有丰富的人文历史和景观也是原因之一。

“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”

“屏峙青山翠色新,晴岚一带横斜曛。”

“晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。”

“秦川如画渭如丝,去国还家一望时。公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”

“草草辞家忧后事,迟迟去国问前途。望秦岭上回头立,无限秋风吹白须。”

……

几千年来,伴着关中几度王朝兴衰,诞生了及其丰富的文化遗存,道教就是其中之一。终南、首阳、华山等,自古就是道教圣地。

在终南山,文昊收获了他这趟秦岭之旅的最大奖励——楼观道秘库遗藏。

楼观道起于北魏,盛于隋唐, 至元并于全真。最早的时候,是一个名叫梁堪的道士, 带徒弟王嘉隐居在终南山修道。

王嘉后传孙彻,孙彻传马俭,马俭传尹通,再传尹法兴、牛文侯等人。牛文侯传王道义,绵延直至隋唐,到元代并入全真道。

尽管几经兴衰,但明面上的宫宇从来不是道门所看重的,楼观道真正的道统传承都在当年文始真人结草为楼,观星望气的地方。

秘库在那里的山腹之中,通道已经被封,化为了山体的一部分,这也是秘库能够最终保留下来的原因。这些是难不住文昊的,他甚至不用开通道,就可以直接收取。

楼观道尊尹喜为祖师,崇奉的经典为《道德经》、《西升经》、《妙真经》。

秘库里,文昊还发现了《太上素灵洞玄大有妙经》《太上隐书》《灵书紫文》《太玄经》,就连上清派的《大洞真经》、《黄庭内景经》都有。

楼观道虽然尊奉《道德经》,但主修的确是《文始真经》。《文始真经》算是文始真人一身道行之显化,《太阳金真九炼法》便是其中有着核心地位。

九炼法共计九室存思,分别是无邪思、正身思、致正思,大正思,极正思,深正思,正真思,洞玄思,大洞思。九思大成,与太阳合形,同臻于道,可谓阳神,境界等同于即将羽化飞升的仙人。

文昊自己也是有很多道藏库藏的,结合起来,对于楼观道,文昊发现他有三个特点。

一个就是他尊奉老子,崇尚道德真经,但却不重视诸神,不重视科仪造作。只注重道史和养生术。

再一个就是他重视自我身心清修,崇尚理出自然。因为地近长安,深受周、秦、汉等朝文化传统的影响,重心悟而轻慧解,重体验而轻名言,贵笃行而轻玄谈。

三一个就是文昊最认同的,他强调济世度人之行,重视宗教的社会功能,以药物为人治病,以财物救人之急。

乱世道君背剑救苍生,盛世归山了道真,就是他们的真实写照。

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