第一千二百一十五章千年定瓷的代表作（1 / 1）

静志寺地宫中所藏的文物，都与瘗埋的舍利有关。

这是一种祭祀礼仪，最终还是把这些宝贵的瓷器，或者说当时人认为最好的瓷器，供奉跟神灵。

这些宗教信仰影像下的布施物品，往往是当时最高工艺水准制作的最为贵重之物。

单单以定瓷而言，定州静志寺静众院两座地宫所藏者，绝大部分都是罕见的艺术珍品。

而艺术珍品四个字，是怎么来的？

难道只能是名窑、贡品加持？

肯定不是的，主要还是看工艺。

就看一件静志寺地宫藏出土的北宋白釉“孟”字款莲纹碗，它的工艺，就很能说明问题。

北宋白釉“孟”字款莲纹碗，高74厘米，口径217厘米，足径9厘米。

碗直口微内敛，斜腹内收，圈足外撇。

外壁刻仰莲纹三重，刻花刀法娴熟。

外底刻“孟”字，应为孟姓施主定烧后，施入塔基地宮之供养物。

之所以说这件瓷碗，是因为其工艺运用了刻花和印花技术。

还有，其白釉也不是简单的白釉，也可以称之为粉釉，这件瓷器也可以说是粉定。

之前就说过，印花是先将花纹图案刻划于陶范上，然后再将坯泥压于陶范上成型，使花纹印在器物里面，是一种集装饰与成型于一道工序上的先进工艺。

许之衡《饮流斋说瓷》云：“宋瓷之佚丽者，莫如粉定，粉定雕花者，穷研极丽，几于鬼斧神工。”

所谓粉定，是指其胎质白似粉，其釉为白玻璃质的定窑白瓷佳品。

而穷研极丽几于鬼斧神工，指的就是定瓷的刻花及印花工艺。

宋代柴、汝、官、哥、定五大名窑，多以颜色釉瓷而享名于世。

唯独定窑为白釉瓷，如果没有这些精湛的刻、划、印等装饰工艺，定窑是很难与其他名窑比肩的。

这就是为什么很多定窑器，都是艺术珍品的原因。

现在陈文哲既然已经仿了碗、盘，那瓶子自然也不能放过。

因为静志寺地宫之中的藏品之中，瓶子的数量可不少。

其中的精品也很多，比如静众院地宫藏白釉莲纹金装长颈瓶。

它高193厘米，口径6厘米，足径89厘米。

侈口，长直颈，圆鼓腹，大圈足。

颈饰弦纹，肩饰菊纹；

腹刻仰莲纹三重，花辦修长，富于立体感。

瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足，即所谓“金装定器”。

早期定瓷的装饰以胎上贴塑、旋纹为主。

入宋以后，又发展出了刻花，模压印花等工艺。

刻花即在诸如盘、碗、瓶、罐等器物里外刻划各种花纹图案，使之具有浅浮雕艺术效果。

题材以莲辦纹为主，有单层、双层、三层和变形莲辦多种。

静众院地宫出土定的窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶，口径44厘米，腹径122厘米，足径84厘米，高18厘米。

喇叭口，细长颈，颈部饰六瓣仰莲纹，花辦划有筋脉。

肩部宽阔，上刻覆莲纹，花筋叶脉明显。

扁圆腹，肩腹交接处饰两道凹弦纹，腹部刻重辦仰莲纹，平底，宽圈足。

此瓶通体优美大方，坚胎白釉加之精致刻花纹饰，使此瓶成为不可多得的定瓷精品。

除此之外，还有最多的净瓶，比如龙首净瓶。

定州静志寺和静众院两座地宫出土的定瓷，不乏恢宏壮观、气势非凡的器物。

如多件白釉净瓶，其中静众院出土龙首莲纹大净瓶，高达609厘米，为目前发现定瓷中最大的一件。

此瓶细长颈，鼓腹，卧足，龙首短流。

瓶颈上部刻仰覆莲辦纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。

肩部刻覆莲纹三重，其下为缠枝花一周，下腹刻仰莲四重。

肩塑龙首流，龙首高昂、前额突耸、张口露齿。

下颌饰一绺龙须，器形修长秀雅，纹饰精细流畅，可谓是千年定瓷的代表作。

而这样的代表作在静志寺出土的虽然不多，但是也不少。

那么静志寺静众院两座舍利塔地宫之中，到底出土了多少件净瓶，又何谓净瓶？

这种瓶子又有什么作用？为何出现在佛塔地宫中？

其实很简单，净瓶就是僧人饮水的器具。

梁陶弘景《授陆敬游十赉文》云：“賚尔鍮石澡罐，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。”

这里所谓的澡罐，指的就是净瓶。

这种器物细颈粗腹，粗腹容量鼓大以盛水，细颈防浮尘虫蚊入内而护净。

净瓶的渊源，或可追溯到佛法初传时代。

唐法琳《辩证论》载：“僧祗等律云，应法澡灌咽细腹粗护净，便易生善长道，最为要用，是以为佛所叹制。”

以净瓶作为饮水器具，主要还是为了生善长道。

唐义净《南海寄归内法传》记：“凡水分净、触，瓶有二枚。净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁，净拟非时饮用，触乃便利所须。

净则净手方持，必须安着净处，触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水。

中前受饮，即是无愆。若子午后饮，便有过。”

这里是说瓶有净、触之分。

按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非时，净瓶之水可以过午而饮，触瓶之水只能在午前饮用。

另外义净撰《受用三水要行法》又云：“净瓶须是瓦，非铜澡罐。由其瓶内有铜青不净不得灰揩故……然五天之地，五将铜瓶为净瓶者，一为垢生带触，二为铜腥损人。”新

若以铜铁类材质制作净瓶，则瓶内易生垢出锈。

而这种细长颈的器物，不可能予以从内擦拭。

所以当时僧人所用的净瓶，都以瓷器为主。

静志寺中的出土物也证明这点，只不过静志寺、静众院两地宫所藏净瓶，都为定窑白瓷，只有一件为铜净瓶。

净瓶或有多种类型，主要有双口与单口之分。

其形制为锥形长颈，细口朝上。

颈中部有尖扁轮状平台，鼓肩。

腹部为圆鼓状或鼓肩向下内直收到底，肩旁有另一大口，呈瓶口状，上大下小。

有直接以合页扣带盖者，也有未见合页扣的无盖者。

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“沈兄！”

“嗯！”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

拥有前身的记忆。

他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

进入阁楼。

环境便是徒然一变。

一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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