第74章 七星阵法(1 / 2)

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茶盅里的水咕噜咕噜翻滚,猛的一窜,化作一道道丝状水雾冲出,飞入林中。

李宣捏紧茶盅,另一手作剑指,低声念诵:“洞察内外。”

丝雾一头连着茶盅,另一头在空中盘旋交织,吸收天空降下的雨水,越变越多。

渐渐结成一张半透水雾巨网,向黑乎乎的丛林深处蔓延,不断增生。

厉星海微微有些吃惊,这术法果然新奇,介于神通与法术之间,但又与神通迥然不同。

世间超凡手段,多分三类,巫咒、神通、法术。

第一类巫咒是借咒语、符纹、印契,和世间各种材料施展的巫术咒术,完全是借外力。

第二类就是神通,顾名思义,这一类要么是驾驭或者信奉鬼神,与鬼神交感,得到神通。

要么是内炼自身神魂,内神渐纯后,得以施展出一些天然手段,也就是佛门所说的自性神通。

佛门将其粗划为六种,称作六神通,实际细分,远不止这些。

自性神通这种手段,只能以内神行功,实际上,躯体仍旧无法得到充分利用。

所以佛门修行到最后,多是躯体白白浪费,只徒阴功俱全,在生死关头大作手段,以求阴中解脱。

若能真正做到五阴尽去,五蕴皆空,确实可以完全解脱,超出世间。

如果做不到,生死间仅仅一念之差,很容易一阴入灵,落入鬼道,成为阴世里的那些徒有其名的佛菩萨。再想修释迦法门解脱,只能重新投胎转世。

李宣从后世而来,玄门早已研究出这一弊病,研发出内丹法。

内丹法不仅在内神下功夫,同样修炼躯体,称为性命双修。即使此生不成,也不会落入鬼仙。

厉星海心知自己无法解脱,也无法超世飞升,于是果断选择了鬼仙之法,虽然是下品,至少也算是个长生之道。

他早早就开始借助行尸养阴蓄灵,以求尸解,佛门称之为即身佛。

只不过,他现在看到李宣施展出来的,明显属于第三类——法术。

法术也就是内神化阳,阴渣渐退,体悟天地妙道而得的超然之法,这种是以内神沟通天地而得。

让厉星海吃惊的,不是李宣施展的法术有多玄妙,而是使用法术这件事本身透漏出的意义。

它代表着眼前之人,有一条内炼纯阳的法门!

世间修道之辈何其多,但六成只能修至一灵不昧的鬼仙,三成修至地仙。鬼仙甚多,所以佛门才得以大兴。

佛门专修阴中成就,也就是死后的成就,与鬼仙法几乎一致,而且方法更简单,故而得到更多修炼者的追捧。

反观修纯阳天仙,实在太过艰难,百年才遇一两位。

何况拥有纯阳之法只是门槛,很多人连这个门槛也没有。厉星海看到这一幕,难免有些吃惊。

内炼纯阳之法,都是大派的镇山法门。如今仅有南天师道上清派、灵宝派,有完整传承。

虽然三皇派对外宣称自家也有,不过据江湖人推测,他们得到的并不是完整法门。

另外一家就是一百六十多年前,昙花一现的北天师道,也有完整法门。

可惜北天师道神密覆灭之后,法门也彻底失传。

齐文忠身为北天师道祭酒的后人,尚且没有纯阳法,那么眼前这位神密的来客,究竟是如何得到的?

厉星海掩藏住眼底的惊异,怀疑李宣是不是天师道某位高手的门下。

李宣察觉到厉星海的神色,对此并不在意,看到了又有何妨。厉星海不是他的对手!

何况他这幅形象也是假的,大不了换一个模样,以后又有谁能认出。

茶盅里窜出诸多丝雾,飞入丛林,水雾巨网越来越大,蔓延向丛林。

巨网盖住柏树林里,内里的一切活动和异常,都被李宣清晰感知到。

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