第446章 对立和统一（2 / 2）

利西尤斯主教强调，“没有教会，国王不能获得拯救，没有国王保护，教会不能享有和平”。

而鲁昂大主教在给教皇亚历山大三世的信中声称，教、俗权应精诚团结。

因为英国教会和执政者因其本能需要而联系在一起，以至于一方从另一方获得巨大力量。

显然双方都深寓着教、俗权共同根本利益的真谛，那就是国王需要教会来神化和强化王权，参与王国的复杂政务，而教会则需要王权的庇护和封赐，以求生存和发展。

此外，由于英王国偏于海峡一隅，教廷权力的渗透毕竟有限，而王权对教职选任的长期控制，确保了国王的忠顺臣属垄断了大多数高级教职，从而赋予了英国教会对王权的政治依附性格。

所有这些，都决定了在英国封建王权与教会“二元统一、对立”的关系中，两者时有的权益冲突始终服从于双方政治联合这一大局。

也正因为如此，英国教会即便在与王权抗争时，也远未偏离维护国王权威、反对分裂割据的的基本立场。

约克大主教埃尔德雷德和威廉抗衡时，大多数主教仍站在王权一边。

而在这次教、俗权力冲突中，英国的主教多未卷入与约翰王的正面对抗。

他们虽反对王权的苛暴之政，并与某些谋反的世俗贵族汇合，但并未情绪化地卷入武装反抗的斗争，而是力图将反叛势力聚集起来，疏导到和平谈判与政治妥协的轨道之中，以图建立一种既保有国王的神圣权威又可限制其专断权力的“有限君权”的政治体制。

不过他们的目的是威廉所不能容忍的，在失败后教会就遭到了接踵而至的打击，以至被威廉完全掌控。

夺取英格兰教会控制权后，威廉急需和教皇和解，以换取欧洲各国的承认，这才是他要求谈判的原因。

希尔德布兰红衣主教为了消除威廉和教皇间的矛盾，他劝说教皇利奥九世摒弃前嫌，同时他还在国王和教皇之间奔走呼号，化解矛盾，最终促成了这次谈判。

1049年1月初，威廉过完二十三岁生日后，希尔德布兰红衣主教作为教皇的使者如期抵达英格兰，他受到了威廉的热烈欢迎。

双方在1049年1月进行谈判，谈判中，与会人员除了国王的代表诺曼底大主教哈梅林和坎特伯雷大主教之外，还有跟着希尔德布兰返回的约克主教埃尔德雷德和3位主教。

威廉和希尔德布兰商定，他归还埃尔德雷德和三位主教的教职，再次任命埃尔德雷德为约克主教。

其次，威廉将归还部分教会资产，将被捕入狱的数名主教无罪释放。

最后，威廉还承认凯撒.德.欧特维尔的独立地位，从此阿普利亚公爵不再是威廉的臣属。

这一点是威廉加上的最大砝码，他知道利奥九世一支在拉拢阿普利亚的诺曼人，且凯撒和阿普利亚的诺曼人也不受威廉的控制，他也乐得与凯撒解除君臣关系。

作为交换条件，教皇免除了对威廉革除教籍的出发，宣布不再干涉英格兰的教会事务。

双方合约签订，为期近两年的王权和教权尖锐对立局面终于迎来了完结，双方再次和谐统一。