第二百零二章 特殊(1 / 2)

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春亭语毕,众人皆惊。

因为他的确发现了一个被我们所有人共同忽略的问题。

我们已经知道,烛龙的诞生乃是因为造神计划与创造之力,毫无疑问,他便是造神计划的最终成品。

而很显然,对于女娲和大禹这般存在来说,他们所要创造的定然不是后世之神,而是同他们一样的仙人。

这也就意味着,造神计划的最终成品,被大禹创造而出的烛龙,实际上正是传说中的仙人。

柏鉴与蚩尤同理。

蚩尤同轩辕帝争夺天下许久,若是没有大禹的暗中帮助,轩辕帝甚至不敌蚩尤,仅此一点,便足以证明蚩尤的修为绝不在轩辕帝之下。

毋庸置疑,轩辕帝正是传说中的仙人。

而既然蚩尤的修为并不在轩辕帝之下,那么是不是就意味着,蚩尤同样早已达到了所谓仙人的境界?

等到战争结束,大禹为蚩尤褪去身上魔性之时,蚩尤得到了创造之力的加持,同时更是获得了传说中的万载天命,在如此变故之下其修为定然远胜从前,即便在仙人这一境界中只怕也难寻敌手。

至于柏鉴,虽然没有任何证据指向他达到了仙人的境界,但是仅仅从他能够成为轩辕帝麾下的总兵官这一点,便不难猜测他的修为定然极为高深,即便不为仙,相差的应该也不会很远。

而且柏鉴同蚩尤一样,在褪去魔性之时得到了创造之力的加持,虽然没有获得万载天命,但是却得到了漫长的寿命,修为也得到了显著的提升。

即便先前的柏鉴并没有达到仙人的境界,但是经此一事后,我想他应该也已经跨过了自己的瓶颈,成为了传说中的仙人。

既然如此,那么也就意味着烛龙、蚩尤、柏鉴这三位传说中的人物,实际上都已经达到了所谓仙人的境界。

也正是因为确认了这一点,所以春亭才会忽然有此一问。

因为罗睺的存在,神州灵气逐渐减少,到了夏朝时更是接近枯竭,进入末法时代。

为了改变这一状况,大禹现身于神州大地,他以自己的身份号召了神州的所有修者,试图集众人之力,阻止神州进入末法时代。

可结局却并不如人意。

尽管我们并不清楚大禹当年都做了些什么,但是我们可以确定,即便大禹出山召集了神州修者,可是最终他依然没有改变当时的局面。

从那之后,神州大地中的仙人集体消失,这方天地再无仙人的踪迹现世。

可是刚才我们却集体忽略了一点,若不是春亭开口,我们甚至丝毫没有考虑这一问题。

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