第一百七十三章 神仙（2 / 2）

语毕?春亭再一次伸出了自己的右手，在半空中虚写了另一个字。

“仙字在篆书中的写法乃是上人下山?《说文解字》曾解释为人在山上?入山长生即为仙?也就是说凡是通过入山修炼?最终达到长生不老的人?即为仙。”

“而很显然?能够入山修炼之人?定然不会是需要祭祀的死人，而是活生生的人。”

尽管目前不知道春亭这番言论究竟是否属实?但是听到这里后，我们已经对于春亭所言有了大概的了解。

神字是示字旁?既然示代表祭台，那么神也就等于代表着已经死去的人。

而仙字则是人字旁?简单理解，仙所代表的便是依然活生生的人。

所以?春亭刚才的话语便是对我们暗示着，在他所听到的说法之中，神与仙之间最本质的区别就是神乃死授，仙是生修。

如果说的再通俗一点，那便是肉身尚存方可为仙，若是肉身毁灭，已经死亡，便只能被封为神。

若是从这个角度思考，那么所谓的神与仙之间，确实有着极大的区别，仙逍遥自在，与天地同寿，而神却已经死过一次，没有肉身，无形中受到了某些限制。

或许也正是因为这个原因，所以自古以来的神话传说中，神来到人间被叫做显灵，通常看不见、摸不到，而仙来到人间则被称为下凡，其肉身可见与常人无异。

同理，应该也正是因为这个原因，所以在那场斩将封神之战中惨死之人最终都被封为神而不是仙，因为他们都已经死过一次，肉身已毁，无法成仙。

这样看来，那世人常说的神仙，其实更接近所谓仙的含义。

毕竟，应该不会有人想让自己死过一次后再被封为神。

“你说的没错，神与仙确实有着本质的区别，只不过后世之人并不清楚其中缘由，所以将其统称为神仙。”

正在我们因为春亭的解释而纷纷若有所悟之时，便看到烛龙缓缓点头，在口中认同了春亭刚刚的这番说法。

“对于你们人族修者来说，生前为人，死后为鬼，肉身成仙，执念封神，除了少数能够肉身直接成圣的特殊存在之外，这便是所有的可能。”

“在神话时代，那些能够移山填海，摘星揽月的大能们，其实都已经踏入了所谓仙的境界，正因如此，所以那个时代异常的精彩，人族根本没有办法对抗如同天威一般的仙人。”

“可是在神州灵气枯竭之后，这方天地便进入了末法时代，天地中残存的灵气已经不足以造就出一个新生的仙人，所以在曾经的仙人消失之后，神州大地便再也没有仙的踪迹。”

“也正是因为这个原因，所以后世之人才会无法确定所谓的仙究竟是否存在，因为在他们所生存的时代，早已不可能见到一个活生生的仙人。”

“不过你们认知中的神却不同，尽管这方天地已经不可能出现新生的仙人，但是所谓的神却并没有这样的限制。”

随着这番讲述，烛龙的语气再度有了变化，他似乎对这所谓的神嗤之以鼻，语气中满是不加掩饰的不屑。

“毋庸置疑，因为肉身已毁只余真灵执念的缘故，所以神的地位是远远低于仙得，法力修为也无法与仙相比，所谓的神更多的是借助天地之力，其实本身未必有多么高深的修为。”

“尽管神州已经进入末法时代，但是天地之力却依然能够早就新生的神，正是为了促使更多的神出现维护神州的安宁，所以后世才爆发了那场旷日持久的战争。”