第六十五章 伊阙处 报身之佛（2 / 2）

“这几日我们见水陆殿中主位供奉的乃是毗卢遮那佛，我们刚才从永安小师父口中已经知道了这位佛陀的来历。

但是据他所说佛家有三身佛的说法，这法身佛以及化身佛我们都已经知晓，只是不知为何在寺中不见这代表报身佛的卢舍那佛造像？”

“阿弥陀佛，事出有因，施主有所不知亦是正常。”

行空本以为我要问什么复杂的问题，聚精会神等待着我的提问，而在听到我的疑惑后，眉宇间满是放松，先是轻呼了一声佛号，然后为我们开始了进一步的讲解。

“据寺内典籍记载，建寺之时在水陆殿中主位所供奉的正是卢舍那佛，但是到了唐朝之后，为了配合三身佛的说法，水陆殿中便改为供奉毗卢遮那佛，以此对应明处的卢舍那佛，以此表达佛家法报不二的精义。”

唐朝之后？

永安与行空在诉说这件事时都有意无意的提到了唐朝，联想到春亭在千佛寺留下后手的时间，法如一脉同样是从唐朝开始避世不出以镇龙脉，我隐约觉得这一次我们似乎找对了调查的方向。

在我思索之时，春亭整理了一下得来的消息，对行空再度开口询问。

“行空住持，那你的意思是说本身贵寺供奉的确实是卢舍那佛，但是唐朝之后在另一处供奉有一尊卢舍那佛的雕像，所以水陆殿从那之后与其相对应，作为暗处供奉毗卢遮那佛，寺内从此便不再供奉有卢舍那佛？”

行空点了点头，他习惯性的捋了捋自己的胡须，坦然间承认了春亭的猜测。

“阿弥陀佛，施主所言丝毫不差，明处所供奉为世人皆知的卢舍那佛，而这黄花寺内暗处所供奉正是你们所见的毗卢遮那佛，二者一明一暗，以表佛门法报不二的精义。”

听行空的意思，这卢舍那佛才是在明处供奉的佛陀，而且他甚至用上了世人皆知这样的词语，想来这规模一定不小。

可是我们这几日在黄花寺中却并未有任何发现，就算这里真的隐秘供有卢舍那佛，但是这黄花寺想来也配不上世人皆知这般重大的评价，这又是为何？

弈和决定不再绕弯子，他看着行空直接说出了我们的疑惑所在。

“行空住持，这几日我们在贵寺叨扰已久，但是似乎并未看到何处供奉有这报身之佛？”

行空笑了，话语间满是深意。

“阿弥陀佛，施主，佛有三身，除开化身佛身化万千，这法身佛与报身佛一明一暗，但是却未必会在同一处。”

我实在想不到这明处的卢舍那佛会位于何处，开口间也不再迟疑，而是同弈和一般直接询问，试图从行空嘴里问出这最为重要的报身佛到底位于何处。

“小子不才，还望大师指点迷境，这报身佛到底位于何处？”

行空抬起头，遥望远方，从口中不清不楚的说出了一个地点。

“鸾水两岸伊阙之上，在唐时曾雕有九躯举世闻名的大像，那位于中间主位的雕像，正是在明处的卢舍那佛本尊。”

鸾水，伊阙？

我正在脑中思考这鸾水到底是何处，就听见一旁的春亭发出了恍然大悟的声音。

“两山对峙，伊水中流，如天然门阙故曰伊阙，这位于明处的卢舍那佛果然称得上世人皆知！”百镀一Ӡ“关山纪年爪书ׄ”最ِ章节ܬ一时间免费阅。