第3章 正经人谁起章节名啊，不如在线等书友配图（1 / 2）

在大胜，修行者们将超凡的道路称为道，将超出常人理解的现象称为玄。

最初，古时候的修行者对神秘力量的认知，来源于旧纪元的经文。

元发于精，灵发于神，元灵感应，合和交变，气机生化，补养天人。

世界上一切神秘的形成，都与人类的生命能量和精神能量有关。

修行众人将生命称为精元、将精神称为灵性。

精元、灵性从人体中逸散出去，被认为是无形的气。

这种逸散，是生命的流逝。

古人在探索中发现，同一区域内人群数量、总体素质与“气”的总量成正相关。

所以求道之路可以粗略地分为三个方面。

锁住自身的精气神，减少自身的元灵逸散，这是克己之道。

探究天地的法理，掌握自然的规则，这是代天之道。

促进族群的文明发展，增长族群的繁衍规模，这是养人之道。

天、人、我，三者即是修行之基。

圣人执一，以为天下牧。

牧养万民、教化众生，宛如农耕田事。

于是从大胜立国前的无数年，正统的修行者就已经有了一个较为统一的称呼：谷神。

殊途同归，在远隔四大洋的几大陆地上，也有着相似的称谓：牧羊人……

……

“随着文明的发展和时间的推移，谷神们对世界法理的认知也在不断进步。早期谷神对气的了解是片面、错误的，是不完整的。”

“精元，谓之元炁，现在大多简写为元气。我们现在认为它是无形有质的特殊能量，它从每个人的身体中逸散出来，是生机，是命元，是一种难以观测、难以感触的物质。”

“灵性，也有唤作灵力的，是有形无质的概念意识。它是万家香火、是众生信仰、是心思念头，它从每个人的意识中溢出，是类似‘基本力’的神秘运行规则。”

“灵性源于心智思维，它们有内容倾向。内容倾向相似的灵性相互吸引、自主聚合，量变产生质变，发生质变的灵性聚合体与元气感应，结合在一起发生变化，最后会诞生与灵性倾向相关的事物。”

“这些事物可以是万千在虚空海中沉浮的诸天沙界，可以是此世中带着霞光异彩出现的仙境福地、天材地宝、奇珍异果，可以是杀生害命的诡祟灾劫……”

“目前大胜官方书面上称呼其为灵性干涉。”

【生产原料】，【反应原理】，【万能公式】。

“从旧纪元的科学方法论的角度，元气受到灵力作用发生反应、从难以观测的基本粒子向聚合物质转化，是意识纠缠粒子后对现实进行了影响。”

常久认真听常有直讲课，他的笔记本上已经画出了一张简单的关系图。

常有直继续填鸭：

“谷神是掌握了练气养生的方法、能自主运用灵性进行现实干涉的人。”

“现在在大胜的大小门派紧跟时事热度，流行仙人、真修、真人这种听上去就很上流的旧纪元称谓，倒是很少有人继续用谷神这个词了。”

“谷神的境界通常划分九重，叫九重天，依次为通幽、天关、筑基、练气、长生、法相、洞虚、天理、道果。”

“这是归纳出来的暂行划分法，只能大概有个让人按部就班修行的路线，不具有绝对性。修行本就是玄之又玄的东西，一代代都在推陈出新，没人敢保证能参悟透世间所有的玄妙。”

“通幽，又叫门外汉。就是像你这样刚开始正式的修行，没有摸到天关的新人。”

“通幽二字，一语双关。一，指在这一境界可以自主感知到精气神，能认知到超凡事物的存在、与鬼神交通。二，指这一境界在于寻找自己的天关，继而修行到下一境界。”

常久浮想开来，提问道：

“那么，师父，阴阳眼、跳大神的，岂不就是通幽境界吗？”

“对。先天性的阴阳眼，一出生就是通幽境。这种人很容易找到自己的天关，他们的天关基本都是双眼，少有例外的情况。随着修行的精深，先天的阴阳眼也会具有更多的玄妙的神通。”

“但跳大神不一样，这些人大多是后天接触鬼神，自身精气神受鬼神侵染反而会迷失自我，绝大多数都与天关无缘。”

常有直解释了一下两者的不同，继续讲下去：

“天关，是一个非常关键的境界。这是决定仙凡之别的门槛。”

“跃龙门、拨天关，过了天关，才算是入门的真正修士。”

“而有些人一生都会困在通幽、天关的境界不得寸进，蹉跎一生。”

“法无二门，想走上仙途，先要体悟真我，借此找到你的那道天门关。而后厚积薄发，一举破开生死关。”

“其中三句奥妙，你且听好了。”

“通明透彻，窥见性命迷迳。”

“鞭辟向里，撞见紫薇法门。”

“叩关入户，形见胎息抱元”

常久心知师父在授他修行诀窍，连忙提笔记下。

“此乃后天返先天，先天成混元。”

“天关一过，如日中天。此时三宝交泰，神清气爽，生机焕发，精神抖擞。”

“然后混元守一，定下长生根基。”

“欲求长生，先筑根基。”

“根基不稳，长生难宁。”

常有直不再用雅言念词，改回通俗易懂的通言解释：

“高楼大厦不是平地起的，修长生就和盖房子一样，得打地基。”

“人的地基是什么？是身体。”

“身体筑基要做什么？”

“强身壮骨，固本培元。去疾杀虫，排污净体。堵漏补缺，疏通障碍。”

“锁住自身体内的精气神，减少生机的自然流失。这就是筑基的作用。”

“筑基理论上的最高境界是圆满无漏，没有一丝元气外泄，自此长生永驻。”

“当然这是理想境界，至今没有听说有谁达到过，我们只是不断朝这个方向努力。”

【打地基】。

常久一边听课，一边往笔记中写下个人理解。

“因为筑基之路难以圆满，所以就有了干脆放弃修肉身的神道流派，讲究的是修人道、修信仰，走借众生香火得长生的捷径。”

“这种不提，我不会教。”

常有直希望自己的弟子能在修行路走得更远，不希望去学他认为显然是路子走窄了的神道流派。

“我们继续讲练气。”

“天关通泰，长生种根。外与天地相合，内与精神勾连。是以统摄元气，能行餐风饮露之举。”

“练气比的是摄取天地元气的速度，转化外来元气纳为己用的效率。”

“上好的练气功法，吸起来就是猛、就是快。”

“相比之下，上不了台面的练气功法，就如同蜗牛爬。这里注意得选择适合自己的功法，不适合的功法会让你练气事倍功半。”

“没有一个谷神是相同的，他们的长生根、天门关不同，他们的天赋资质、特长优点也不同。这些不同都会影响到同一部功法的实际效果。所以等修成功法之后，就要改进它了。”

“真正的强者不会拘泥于死物，必然是取百家融一体，做到扬长避短。”

“比如旧纪元的黄帝，出土文献中所述，黄帝师从玄牝氏，也曾问道广成子。最后到了《千金方》中，御女一千二百而登仙。哪怕其中疑点重重，也能说明一些问题的吧。”